城市更新，是改善鄭州城市人居環(huán)境、提升城市品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)城市與產(chǎn)業(yè)同步更新、著力打造城市發(fā)展動能，實(shí)現(xiàn)城市高質(zhì)量發(fā)展的重大舉措。

鄭州城市發(fā)展集團(tuán)有限公司自覺踐行“讓城市更美麗、讓生活更美好”的企業(yè)使命，持續(xù)聚焦城市有機(jī)更新項(xiàng)目，積極為鄭州高品質(zhì)城市建設(shè)貢獻(xiàn)力量。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移。“商朝的歷史從鄭州商城的確認(rèn)到殷墟才完整。”夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙曾高度評價(jià)距今3600多年的鄭州商城遺址。那么商代文化在鄭州有何現(xiàn)代化表達(dá)呢？本期來看一下！

在浩如煙海的史書典籍中, 人類最初的活動，總是充滿著靈異而又富有想象的神話色彩。中國神話是中華民族光輝燦爛的文化遺產(chǎn)的重要組成部分, 它絢麗奪目而又紛繁無比 。

關(guān)于玄鳥神話，就現(xiàn)有的資料來看，最早見于《山海經(jīng)》：東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》言：天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。

“玄鳥生商” 神話還可以追溯到原始社會以鳥為圖騰的東夷諸族。傳說他們的始妣吞鳥卵而生子，他們以此為原始信仰。《山海經(jīng)》記東方有“卵民國”，“其民皆卵生”，就是這種原始信仰的反映。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，東夷諸族即是商族的祖先。

在鄭州有這樣一個(gè)以商代文化為元素的建成社區(qū)——商都阜園，它的整體設(shè)計(jì)以夢回商代歷史情懷和復(fù)興傳統(tǒng)審美價(jià)值觀為歸旨，營造一種商韻流淌，境出雄渾的空間意境 。

甲骨文字研究是了解商代文化的基礎(chǔ)

園區(qū)的甲骨文字，是一個(gè)倒立的“福”字

商都阜園門口制鼎雕塑

園區(qū)里隨處可見的青銅紋

這里藏著一處靜謐

透過水晶磚看這個(gè)城市角落的夕陽

具有商代特色的青銅紋路元寶縫特色設(shè)計(jì)

樓棟內(nèi)部商城墻元素的設(shè)計(jì)

園區(qū)內(nèi)玄鳥大道

園區(qū)內(nèi)含有甲骨文元素的安居廳

2022年7月，在遺址公園內(nèi)建成鄭州商都遺址博物院，展出文物近千件，目前已接待近百萬游客，成為鄭州商城遺址的保護(hù)展示、宣傳教育、學(xué)術(shù)研究和文化交流的中心。

鄭州商都遺址博物院基本陳列“巍巍亳都 王都典范——鄭州商代都城文明展”主要展示了鄭州商城重要遺跡、精品文物、考古發(fā)掘及研究保護(hù)歷程，以商都?xì)v史文明為核心內(nèi)容，向世人展現(xiàn)這座沉寂數(shù)千年都城的面貌，解碼中國早期文明的千年根脈。

這里是一處可讀、可賞、可品味、可思考的博物館文化空間。橫剖面、長時(shí)段展現(xiàn)古都鄭州的“根”和“魂”。現(xiàn)存商代夯土城垣是鄭州商代都城的突出標(biāo)志，城垣成為陳展的最后一件展品，觀眾可以透過建筑大廳的玻璃幕墻遠(yuǎn)眺百米外的東南城垣遺址，展現(xiàn)博物館獨(dú)特的藝術(shù)之美，完成觀眾與商城遺址的千年對話。

鄭州商都遺址博物院內(nèi)，不少外地游客都是在朋友推薦下專程前來打卡的，親身體驗(yàn)感受厚重的商都文化。作為集中展示鄭州商城遺址的展示地、研學(xué)地和體驗(yàn)地，“鄭州商都遺址博物院正越來越充分發(fā)揮著城市文化‘會客廳’作用，是我們與這座古老城市文脈的鏈接點(diǎn)，也是我們探尋文脈基因的情感歸屬地。”鄭州商都遺址博物院院長郭磊說。

環(huán)境優(yōu)雅的遺址公園內(nèi)百花爭艷，疏林綠朗。濃郁的商代歷史文化底蘊(yùn)和四季特色植被景觀相互輝映，為市民再添“休閑懷古”的打卡地。

據(jù)了解，該公園在規(guī)劃設(shè)計(jì)上沒有圍合成獨(dú)立區(qū)域，出入口遍布公園各個(gè)節(jié)點(diǎn)，將實(shí)行免費(fèi)開放。