一、給定資料（部分）

　　資料1

　　一篇題為《獨(dú)一無二的“中國范兒”》的文章在網(wǎng)上傳播，其中下面兩段文字尤其引起了網(wǎng)友的熱評(píng)：“一個(gè)民族有自己的‘民族范兒’，一個(gè)國家有自己的‘國家范兒’。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，形成了自己獨(dú)一無二的‘中國范兒’。”“‘和為貴’一直是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國氣度，航海家達(dá)伽馬，在到達(dá)非洲大陸時(shí)樹起了旗幟，標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道，比他早一百多年，一位叫鄭和的中國人早已到達(dá)了非洲。鄭和并沒有樹立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華氣度，我們的‘中國范兒’。”

　　有網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)說：這樣的文章讀得人熱血沸騰，豪情萬丈，表現(xiàn)出了中華民族的“大國意識(shí)”，看過之后不禁為我是中國人而自豪。……

　　資料2

　　中國自古是禮儀之邦，誠信知理、與人為善是中華民族引以為榮的優(yōu)良傳統(tǒng)。如今，中國正處于經(jīng)濟(jì)中高速持續(xù)發(fā)展的重要時(shí)期，物質(zhì)財(cái)富的日漸豐富，給社會(huì)風(fēng)氣帶來了一定影響。為此，我們迫切需要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提升軟實(shí)力。

　　習(xí)近平總書記在會(huì)見全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)指出，要大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，營造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍。……

　　資料3

　　“不學(xué)禮，無以立。”F說，這句話出自《論語》，意思是，一個(gè)人不學(xué)“禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂怎樣做人、處世�；蛘哒f，一個(gè)人不懂得基本的規(guī)矩，就難以在家庭和社會(huì)中立身行事。而如果把“禮”與“立”做更寬泛的理解，那么是否“學(xué)禮”，是否懂得規(guī)矩，還事關(guān)公民意識(shí)的自覺、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚(yáng)乃至中華民族的復(fù)興大業(yè)�；蛟S正因如此，習(xí)近平總書記在十八屆中紀(jì)委第五次全會(huì)上提出要“嚴(yán)明政治規(guī)矩”，“把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”。……

　　資料4

　　網(wǎng)友“子曰”和“雨后”認(rèn)為，傳統(tǒng)文化被漠視也是導(dǎo)致教養(yǎng)缺失的原因之一，網(wǎng)友“子曰”說：“家長、老師必須從自身做起，以身作則，踐行傳統(tǒng)文化精髓，領(lǐng)會(huì)其中真諦，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)大背景，努力修身養(yǎng)性，三五個(gè)月內(nèi)，肯定會(huì)影響到一些人。”

　　“我是老師，也是家長，從學(xué)生的作文中，從兒子的講述中，我不時(shí)能看到聽到孩子禮貌言行遇冷的情形。每當(dāng)那樣的時(shí)候，我都很痛心，會(huì)及時(shí)跟孩子溝通，紓解他們心中的委屈和郁悶。”……

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　　二、作答要求

　　（一）概括給定資料2中提到的全國“兩會(huì)”代表委員們所關(guān)注的問題及其所給出的具體建議。

　�。ǘ�）請(qǐng)根據(jù)給定資料6，指出劃線句子的含義。

　�。ㄈ�）給定資料4中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體，層次分明，語言流暢。

　　（四）某地中學(xué)舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng)，假如你是相關(guān)負(fù)責(zé)人，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的開幕式上講話。請(qǐng)結(jié)合“給定資料5”，寫一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開始”的講話搞。

　�。ㄎ澹┮�“不學(xué)禮，無以立。”這句話為中心議題、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫一篇文章。

　　【參考答案】
 
　　（一）概括給定資料2中提到的全國“兩會(huì)”代表委員們所關(guān)注的問題及其所給出的具體建議。
 
　　【答案要點(diǎn)】

　　給定資料2主要反映了提升國民素質(zhì)的問題。一是國民缺乏閱讀，各地方的圖書館建設(shè)不足。二是國民文明缺失及違反傳統(tǒng)文化規(guī)范的不斷涌現(xiàn)。三是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失及對(duì)家庭缺乏情感關(guān)懷現(xiàn)象突出。

　　針對(duì)以上問題，建議采取以下措施：

　　一是建設(shè)足夠的圖書館。

　　二是國民自身提升素養(yǎng)，把傳統(tǒng)文化精華編制禮儀教材。

　　三是高校開設(shè)國學(xué)課程，開展“孝”文化教育活動(dòng)，在中學(xué)使學(xué)生具有音樂和美術(shù)的基礎(chǔ)。
 
　�。ǘ�）請(qǐng)根據(jù)給定資料6，指出劃線句子的含義。
 
　　【答案要點(diǎn)】

　　中國的教育缺乏靈魂的東西。

　　教育要解放心靈。

　　適合的就是最好的教育，每個(gè)孩子都有無限的可能性。

　　教育要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律。

　　教育必須基于中庸、可能和適當(dāng)三個(gè)原則。

　　教育要豐富內(nèi)心，不要一味地去適應(yīng)外界。

　　因此，教育應(yīng)追求內(nèi)在。
 
　　（三）給定資料4中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體，層次分明，語言流暢。
 
　　【答案要點(diǎn)】

　　導(dǎo)言：“藝術(shù)家黎明作品集美展”在本美術(shù)館舉辦。藝術(shù)家黎明在自己的創(chuàng)作中融入“中國元素”和“中國符號(hào)”，他的的行為、裝置、水墨試驗(yàn)、油畫、綜合材料等藝術(shù)創(chuàng)作都蘊(yùn)含了“中國精神”。

　　在黎明早期的油畫作品中，長城形象的運(yùn)用突出了中國元素、中國符號(hào)的意味。他的裝置作品《為長城延伸一萬里》蘊(yùn)含的中國精神凸顯民族自尊與主體性精神，是他表現(xiàn)大國意識(shí)的一個(gè)前提。

　　黎明采用布面、牛皮卡紙、水墨、長城風(fēng)化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑等綜合材料創(chuàng)作作品，構(gòu)成了時(shí)空、地理、人文三位一體的對(duì)話關(guān)系。用中藥為長城療傷的創(chuàng)意體現(xiàn)中國傳統(tǒng)博大精深的文化精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng);用水墨精神彰顯東方文化精神;采用現(xiàn)代化機(jī)械制造冰磚，以冰雕的技法立體展現(xiàn)中國精神的內(nèi)核。

　　黎明的作品中表現(xiàn)出對(duì)于中國精神和本土語言的強(qiáng)烈自信，挖掘的是中國傳統(tǒng)文化在科技理性主義洗劫世界的當(dāng)下，如何以中國精神的文化想象，展開大國意識(shí)的責(zé)任抱負(fù)。
 
　�。ㄋ模┠车刂袑W(xué)舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng)，假如你是相關(guān)負(fù)責(zé)人，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的開幕式上講話。請(qǐng)結(jié)合“給定資料5”，寫一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開始”的講話搞。
 
　　【答案要點(diǎn)】

　　標(biāo)題和稱呼——素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開始;各位老師、同學(xué)們，大家好

　　發(fā)言緣由——受邀參加“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng)，文明素質(zhì)是青少年成長中的必修課，大家要重視。

　　發(fā)言內(nèi)容——我們傳統(tǒng)文化中就包含禮儀文明的重要內(nèi)容，文明素養(yǎng)事關(guān)民族素質(zhì)、精神弘揚(yáng)。但社會(huì)上出現(xiàn)不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，影響國家形象和個(gè)人素養(yǎng)的提升。國民素質(zhì)體現(xiàn)在點(diǎn)滴小事，道謝和應(yīng)對(duì)致謝是生活中最常碰到的。我們要重視從小事做起，努力修身養(yǎng)性，善待社會(huì)。

　　重申主題——提升文明素養(yǎng)意義重大，要切實(shí)行動(dòng)起來……
 
　　（五）以“不學(xué)禮，無以立。”這句話為中心議題、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫一篇文章。
　　
　　【國家公務(wù)員考試網(wǎng)原創(chuàng)版申論范文】
 
學(xué)禮明禮，筑牢民族復(fù)興根基

    近些年來，我國游客大鬧國外機(jī)場(chǎng)、在旅游景點(diǎn)肆意涂鴉、老人倒在街頭無人敢扶等新聞?lì)l頻見諸報(bào)端，令輿論嘩然，也發(fā)人深省。

    我國自古就是禮儀之邦，《論語》中曾有“不學(xué)禮，無以立”之說。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，“禮”的內(nèi)涵也在不斷拓展，不僅僅指禮儀禮貌、道德情操，也包括個(gè)人的科學(xué)素養(yǎng)、社會(huì)的誠信意識(shí)、政府的服務(wù)理念等。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然取得了累累碩果，但文明之花卻并未與之同步綻放。要實(shí)現(xiàn)美好的中國夢(mèng)，公民、社會(huì)、政府都應(yīng)學(xué)禮明禮，為中華民族偉大復(fù)興筑牢根基。

    只有學(xué)禮明禮，公民方能自立自強(qiáng)。一是堅(jiān)定理想信念，認(rèn)識(shí)到國家的命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)緊密相連、息息相關(guān)，每一個(gè)人都享有與祖國同成長、和時(shí)代共命運(yùn)的機(jī)會(huì)，堅(jiān)決抵御拜金主義、利己主義等腐朽觀念的沖擊；二是恪守文明道德，從自我做起，從小事做起，自覺拒絕隨地吐痰、“中國式過馬路”、公共場(chǎng)所大聲喧嘩等陋習(xí)，不斷加強(qiáng)道德自律，提升文明標(biāo)桿，完善個(gè)人修養(yǎng)；三是提升科學(xué)素養(yǎng)，樹立“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”的觀念，積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識(shí)，形成科學(xué)理性思維，讓“綠豆治百病”、“生吃泥鰍”等偽科學(xué)沒有市場(chǎng)。

    只有學(xué)禮明禮，社會(huì)方能安定和諧。一是化解誠信缺失，如食品安全問題突出、醫(yī)患關(guān)系緊張等，對(duì)此要弘揚(yáng)誠信的社會(huì)文化，推行社會(huì)信用體系建設(shè)，讓守信者處處受益，讓失信者處處受限；二是阻止浮躁盛行，如學(xué)術(shù)界論文抄襲、數(shù)據(jù)造假，企業(yè)界忽視科技創(chuàng)新、山寨產(chǎn)品橫行等，對(duì)此要提倡踏實(shí)扎實(shí)的工作作風(fēng)，糾正不合理的業(yè)績(jī)考核方式，更加注重質(zhì)量和效益；三是遏制戾氣蔓延，如一言不合大打出手、網(wǎng)絡(luò)暴力層出不窮等，對(duì)此要加強(qiáng)道德教化和法律約束，讓現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界都在法治軌道上有序運(yùn)行。

    只有學(xué)禮明禮，政府方能高效廉潔。政府的一切權(quán)力來自于人民，是受人民的委托而管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)。只有不辜負(fù)人民的期待，政府才能立于群眾的支持擁護(hù)之上。一方面，要始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。新一屆中央政府深入推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)以來，各級(jí)政府服務(wù)質(zhì)量明顯改進(jìn)，服務(wù)效率大為提高。在改革的深水區(qū)，必須進(jìn)一步加快職能轉(zhuǎn)變，打造服務(wù)型政府。另一方面，要切實(shí)做到嚴(yán)以用權(quán)。政府任何一項(xiàng)權(quán)力的運(yùn)用都應(yīng)當(dāng)是為了人民群眾謀福祉，但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部把權(quán)力當(dāng)作是謀取私利的工具，有的私設(shè)“小金庫”，有的安排配偶子女“吃空餉”。要把廉政作為政府最基本的行政倫理之一，持續(xù)推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。

    中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅體現(xiàn)在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等硬實(shí)力上，也體現(xiàn)在公民素質(zhì)、社會(huì)風(fēng)氣、政府效能等軟實(shí)力上。學(xué)禮明禮，必將有力地提高我們國家的文明程度，進(jìn)而推動(dòng)中華民族屹立于世界民族之林。（作者：董躍武）

    說明：本篇申論范文由國家公務(wù)員考試網(wǎng)（www.chinagwy.org）簽約作者“董躍武”原創(chuàng)提供，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源于國家公務(wù)員考試網(wǎng)，并保留作者署名。（查看原文）

　　【網(wǎng)絡(luò)版作文】

　　以下是網(wǎng)絡(luò)上流傳的版本，寫作上還是有一點(diǎn)問題，僅供考生參考。

不學(xué)禮 無以立

　　西周初年，周公制禮，為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)訂立了嚴(yán)密的人倫制度和行為規(guī)范。“禮制”由此傳揚(yáng)千年，成就了我國“禮儀之邦”的美名。孔子云：“不學(xué)禮，無以立。”將“禮”的學(xué)習(xí)視為做人的“必修課程”，以此強(qiáng)調(diào)禮制學(xué)習(xí)的重要。如今我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展腳步雖快，但精神文化卻未曾跟上，我國正應(yīng)學(xué)習(xí)“禮制”，夯實(shí)發(fā)展的精神基礎(chǔ)。

　　不學(xué)禮，自身不立。對(duì)于個(gè)人來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是我們?nèi)粘Ｉ�活中待人接物�?ldquo;禮貌”。“禮貌”是人際交往中約定俗成的文明規(guī)范，它展現(xiàn)著一個(gè)人的思想道德、文化素質(zhì)。在社會(huì)生活中，我們并非獨(dú)立存在，而是生活在社交網(wǎng)絡(luò)之中，在工作中，你需要同事配合，在生活中，你需要與他人相處，若是忽略“禮貌”，無異于違背了社會(huì)交往的法則，關(guān)死了交際的通道。俗話說“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“禮貌”是你獲得他人幫助的必需。東漢末年，劉備出身不高，卻鼎足三分，正在于他禮賢下士“甚得眾心”，獲得眾人支持。可見，對(duì)于個(gè)人來說，代表“禮”的禮貌是成就個(gè)人事業(yè)的重要組成。

　　不學(xué)禮，政府不立。對(duì)于政府來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是我國傳承多年借助儀式展現(xiàn)“規(guī)矩”的“禮儀”。西漢開國，劉邦廢除繁瑣秦禮，但由于君臣禮節(jié)不嚴(yán)，由叔孫通召集儒生共訂禮制，從此親貴功臣謹(jǐn)守禮儀，顯示出規(guī)整的景象。這里的“禮儀”，就是指禮節(jié)儀式，其重點(diǎn)在于通過規(guī)整的儀式教導(dǎo)群臣嚴(yán)守規(guī)矩。封建制度雖然在我國早已成為歷史，但“守規(guī)矩”卻依然是政府開展工作的底線。孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”我國部分地區(qū)官員存在“四風(fēng)”弊病，甚至墮落腐化，正是忽視規(guī)矩的體現(xiàn)。對(duì)于政府來講，應(yīng)該重新學(xué)習(xí)“禮制”中蘊(yùn)含的守規(guī)矩思想，依據(jù)法律法規(guī)開展工作，才能真正獲得長治久安。

　　不學(xué)禮，國家不立。對(duì)于國家來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是在與國外溝通交往中塑造形象的“禮節(jié)”。“禮節(jié)”是展現(xiàn)禮貌的形式，各國“禮節(jié)”各異，只有遵守他國禮節(jié)，才能彰顯我方禮貌。我國雖然被譽(yù)為“禮儀之邦”，但近年來部分游客在出國旅行中，卻是罔顧“禮節(jié)”：不是在莊嚴(yán)肅穆的教堂中大聲喧嘩，就是在自助餐廳中浪費(fèi)食物。這種種行為都是對(duì)我國“禮儀之邦”形象的抹黑。對(duì)于國家來說，講求“禮節(jié)”無比重要，它是我國開展國際交往的關(guān)鍵元素，國人若是不能改變自己忽視他國禮節(jié)的行為，我國游客出行必然受到他國排斥、拒絕，長此以往，我國的國際地位甚至也會(huì)因此一落千丈。

　　左傳有云：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣。”無論是對(duì)個(gè)人、政府，還是國家來說，它都極為重要。“不學(xué)禮，無以立。”是孔子教育其子孔鯉的名言，這句話不僅告訴了我們“學(xué)禮”的重要性，更提醒我們，作為最好的老師，父母應(yīng)該從自身做起，對(duì)子女起到教育作用，喚起社會(huì)對(duì)“禮”的重視，營造社會(huì)“學(xué)禮”的氛圍。相信通過這份努力，我國的精神基礎(chǔ)必然夯實(shí)，一個(gè)復(fù)興的大國必然由此屹立。

　　結(jié)語；2016年國家公務(wù)員考試筆試已經(jīng)結(jié)束，希望考生在長舒一口氣作短暫修整后，注意查詢筆試成績(jī)，對(duì)于進(jìn)入面試的同學(xué)，請(qǐng)密切留意國家公務(wù)員考試網(wǎng)有關(guān)面試和體檢的有關(guān)通知和消息，并努力準(zhǔn)備國家公務(wù)員考試面試。預(yù)祝同學(xué)們順利成“公”！