第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)
我們要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，把改革創(chuàng)新（    ）于發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)。
　　A. 穿插
　　B. 落實(shí)
　　C. 貫穿
　　D. 貫徹
　　12、中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。只有每個(gè)人都為美好夢(mèng)想而奮斗，才能（    ）起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的（    ）力量，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
　　A. 積聚  磅礴
　　B. 匯聚  龐大
　　C. 積聚  龐大
　　D. 匯聚  磅礴
　　13、廣東地處改革開放前沿，面臨復(fù)雜環(huán)境，只有時(shí)刻繃緊作風(fēng)建設(shè)這根弦，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)和依靠人民群眾，才能（    ）團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
　　A. 穩(wěn)定
　　B. 筑牢
　　C. 修建
　　D. 強(qiáng)化
　　14、廣東人大首次（    ）用立法手段對(duì)行政審批進(jìn)行管理監(jiān)督，有望從源頭上（    ）地方政府增加行政審批的沖動(dòng)，避免落入行政審批“越減越多”的怪圈。
　　A. 嘗試  遏止
　　B. 嘗試  遏制
　　C. 試圖  遏止
　　D. 試圖  遏制
　　15、我們要堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊各種暴力恐怖犯罪活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)法律的（    ）和（    ），堅(jiān)決保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。
　　A. 尊嚴(yán)  權(quán)威
　　B. 莊嚴(yán)  威望
　　C. 尊嚴(yán)  威望
　　D. 莊嚴(yán)  權(quán)威
　　16、必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相（    ），讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分（    ），讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
　　A. 迸發(fā)  涌動(dòng)
　　B. 散發(fā)  涌流
　　C. 迸發(fā)  涌流
　　D. 散發(fā)  涌動(dòng)
　　17、以節(jié)儉清正（    ）奢靡之風(fēng)，（    ）勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德和“八項(xiàng)規(guī)定”，保持質(zhì)樸和勤儉的本色，剎住公款吃喝，規(guī)范接待標(biāo)準(zhǔn)，精簡(jiǎn)活動(dòng)規(guī)模，杜絕浪費(fèi)陋習(xí)，狠剎揮霍享樂和驕奢淫逸的不良風(fēng)氣。
　　A. 克制  恪守
　　B. 克服  遵守
　　C. 克制  遵守
　　D. 克服  恪守
　　18、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，（    ）到基層一線和艱苦地方去，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)，（    ）在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。
　　A. 樂于  善于
　　B. 勇于  善于
　　C. 樂于  易于
　　D. 勇于  易于
　　19 、 政府的行為對(duì)社會(huì)行為有著重要的（    ）和示范作用，所以，政務(wù)誠(chéng)信建設(shè)必須（    ），并且要抓實(shí)抓好。
　　A. 引領(lǐng)  快馬加鞭
　　B. 指導(dǎo)  快馬加鞭
　　C. 指導(dǎo)  一馬當(dāng)先
　　D. 引領(lǐng)  一馬當(dāng)先
　　20、“四風(fēng)”問(wèn)題的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，具有反復(fù)性和頑固性，其背后是（    ）的陳舊觀念、（    ）的“潛規(guī)則”、（    ）的利益糾結(jié)。
　　A. 根深蒂固  習(xí)以為常  錯(cuò)綜復(fù)雜
　　B. 盤根錯(cuò)節(jié)  習(xí)以為常  撲朔迷離
　　C. 盤根錯(cuò)節(jié)  司空見慣  撲朔迷離
　　D. 根深蒂固  司空見慣  錯(cuò)綜復(fù)雜
　　21、“不謀全局者不足謀一域，不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)。”大局是相對(duì)局部而言的，是全局中最重要的部分。唯物辯證法認(rèn)為，整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分服從和服務(wù)于整體。部分是整體中的部分，部分離不開整體，離開了整體，部分也就不成其為部分。因此，大局的走向決定局部的命運(yùn)。正因?yàn)榇缶衷谑挛锇l(fā)展中起著主導(dǎo)的決定作用，找準(zhǔn)全局性、大局性的問(wèn)題，也就抓住了工作的重點(diǎn)和中心；掌握了大局，也就掌握了工作成敗的關(guān)鍵。
　　與這段文字意思相符的一項(xiàng)是（   ）
　　A. 只有對(duì)大局了然于胸，才能把各項(xiàng)工作做得更好
　　B. 胸懷大局，要貫穿從思考到?jīng)Q策的全過(guò)程
　　C. 片面強(qiáng)調(diào)局部會(huì)貽害大局，造成工作失誤
　　D. 大局意識(shí)對(duì)于做好工作具有重要的作用
　　22、大數(shù)據(jù)給人類呈現(xiàn)的是一幅既美好又可怕的未來(lái)圖景：美好之處在于，它將給我們帶來(lái)更大的視野和更新的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而改變我們的工作和生活方式；可怕之處在于，它給我們帶來(lái)更多的風(fēng)險(xiǎn)和更大的挑戰(zhàn)，除了數(shù)據(jù)本身的安全之外，它更多地關(guān)乎人們的隱私。與此同時(shí)，在研究和制定大數(shù)據(jù)發(fā)展的政策中，需要打破思想上的束縛，做到與時(shí)俱進(jìn)，與網(wǎng)俱進(jìn)；需要有一個(gè)強(qiáng)有力的集中統(tǒng)一指揮與協(xié)調(diào)機(jī)制；需要處理好發(fā)展與安全的辯證關(guān)系；需要主動(dòng)平衡全球治理的責(zé)權(quán)利。
　　這段文字旨在說(shuō)明（   ）。
　　A. 大數(shù)據(jù)的政策選擇要考慮發(fā)展與安全
　　B. 安全問(wèn)題將成為大數(shù)據(jù)應(yīng)用的瓶頸
　　C. 大數(shù)據(jù)應(yīng)用對(duì)人們生活的影響利大于弊
　　D. 大數(shù)據(jù)的安全風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)該引起足夠的重視
　　23、政府職能轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于處理好與市場(chǎng)和社會(huì)的關(guān)系，確保政府在與市場(chǎng)、社會(huì)的關(guān)系上不“越位”，在保障民生等基本公共服務(wù)、監(jiān)管違法行為等方面“缺位”。這就需要政府理清與市場(chǎng)和社會(huì)之間的邊界，明確政府該做什么，不該做什么。一方面，進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用；另一方面，政府可通過(guò)購(gòu)買服務(wù)的方式，激發(fā)社會(huì)活力，增加民生福祉。
　　通過(guò)上訴文字可以得知（   ）
　　A. 區(qū)分市場(chǎng)與社會(huì)的差異就能明確政府職能
　　B. 簡(jiǎn)政放權(quán)有助于政府更好地監(jiān)管違法行為
　　C. 保障民生就是處理好市場(chǎng)和社會(huì)的關(guān)系
　　D. 購(gòu)買服務(wù)是政府職能轉(zhuǎn)變的重要方式
　　24、航天技術(shù)脫胎于二戰(zhàn)時(shí)發(fā)展起來(lái)的彈道導(dǎo)彈技術(shù)，靠人力計(jì)算彈道十分困難，由此促成世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)的誕生，是人類進(jìn)入信息時(shí)代；美國(guó)為了擴(kuò)大空間優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)空間飛行的需要，促使集成電路的誕生和發(fā)展；如今，超市中貨物編碼隨處可見，這項(xiàng)技術(shù)脫胎于阿波羅登月時(shí)用條形碼對(duì)航天器進(jìn)行管理…….據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)今年來(lái)開發(fā)使用的1100多種新材料，80%是在航天技術(shù)的牽引下完成的。目前已有近2000項(xiàng)空間技術(shù)成果與用于通信、紡織、石油、交通運(yùn)輸、醫(yī)療等行業(yè)。
　　作者通過(guò)這段文字主要想傳遞的信息是（   ）
　　A. 航天技術(shù)發(fā)展的歷程
　　B. 航天技術(shù)發(fā)展的未來(lái)走向
　　C. 航天技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的間接影響
　　D. 航天技術(shù)發(fā)展所面臨的突破
　　25、城市不僅是一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和教育中心，而且已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)大引擎。美國(guó)的紐約、芝加哥和洛杉磯三個(gè)城市群，日本的東京、阪神和名古屋三大城市群，以及中國(guó)的長(zhǎng)三角、珠三角和環(huán)渤海三大城市群等等對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率都在一半以上。
　　承接上述文字最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?br /> 　　A. 可以說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依賴于城市群的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
　　B. 可以說(shuō)，任何國(guó)家或者地區(qū)都應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注大城市的發(fā)展
　　C. 可以說(shuō)，城市的興衰關(guān)乎國(guó)家的興衰，城市的發(fā)展關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展
　　D. 可以說(shuō)，城市的發(fā)展離不開國(guó)家的支持，國(guó)家的發(fā)展離不開城市的支撐
　　26、當(dāng)今，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的界限和分離局面已經(jīng)被打破。多學(xué)科相互交叉、相互滲透，這是高度分化、高度綜合的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)一體化的結(jié)果。因此，知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理和多元化是科學(xué)、技術(shù)發(fā)展對(duì)科技從業(yè)人員新的和更高的要求。
　　作者通過(guò)這段文字主要想表達(dá)的是（）
　　A. 自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間已經(jīng)出現(xiàn)了深度的融合
　　B. 科技從業(yè)人員將面臨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)一體化所帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
　　C. 科技從業(yè)人員需要具備多方面知識(shí)的綜合運(yùn)用能力
　　D. 科技從業(yè)人員不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要有廣博的知識(shí)面
　　27、金魚實(shí)際上是一類人工馴養(yǎng)的鯽魚。大約2000年以前，中國(guó)的古人就開始養(yǎng)殖銀鯽。作為食物和觀賞魚。隨著時(shí)間的推移，基因突變和人工選擇使銀鯽身上出現(xiàn)了橙、紅、黃等顏色，改變了其沉悶乏味的形象，也造就了我們今天看到的多姿多彩的金魚。17世紀(jì)的時(shí)候，金魚傳到歐洲，并于19世紀(jì)50年代傳到美國(guó)。
　　這段話主要介紹了（）
　　A. 金魚的演進(jìn)
　　B. 金魚的特點(diǎn)
　　C. 金魚的用途
　　D. 金魚的養(yǎng)殖
　　28、一項(xiàng)調(diào)查研究結(jié)果顯示：如果一個(gè)家庭非常整潔、一塵不染，這個(gè)家庭的幸福指數(shù)一定比較低。理由是，這個(gè)家里一定有一個(gè)非常挑剔的人。你只要把東西放歪一點(diǎn)，他心里就不舒服了。有孩子的家庭，玩具不輕易拿出來(lái)玩，總是整整齊齊地放在那里，呆在這個(gè)家庭里面很受罪，更別說(shuō)幸福指數(shù)了。
　　這段文字的主要觀點(diǎn)是（   ）
　　A. 非常整潔、一塵不染的家庭幸福指數(shù)低
　　B. 在整潔的家庭中，孩子一般不輕易玩玩具
　　C. 家庭還總有成員比較挑剔，這個(gè)家庭會(huì)非常整潔
　　D. 家庭幸福指數(shù)高低取決于家庭是否有挑剔的成員
　　29、上世紀(jì)80年代有一句口號(hào)叫“從我做起，從現(xiàn)在做起”，現(xiàn)在提倡“少說(shuō)空話，多干實(shí)事”。具體在解決交通堵塞這個(gè)問(wèn)題上，如果大家都能夠“從我做起，從現(xiàn)在做起”，少發(fā)一點(diǎn)牢騷，在行車時(shí)多觀察一下周圍在采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)，交通堵塞的現(xiàn)象肯定會(huì)大大緩和，也就是駕駛員如果能自覺一點(diǎn)，不需要現(xiàn)在那么多的交警也能夠有很好的交通秩序。
　　這段文字的主要觀點(diǎn)是（   ）
　　A. 營(yíng)造良好的交通秩序需要大家的自覺性
　　B. “只說(shuō)空話，不干實(shí)事”會(huì)加劇交通堵塞
　　C. 解決交通堵塞的根本在于提高人們的素質(zhì)
　　D. 增加交警的數(shù)量無(wú)助于緩解交通堵塞
　　30、動(dòng)物和人的差異很多，按照演化生物學(xué)家道金斯等人的觀點(diǎn)，最大的差異可能在于動(dòng)物缺乏“文化”。野生動(dòng)物個(gè)體在環(huán)境中的部分行為，都可以追溯到它的基因：個(gè)體間的文化傳承即便存在，影響通常也微乎其微。如果兩群狼面對(duì)同一場(chǎng)景做出了不同的反應(yīng)，那是因?yàn)樗麄兊倪z傳特征不同，而不是因?yàn)樗鼈兏髯越?jīng)歷了不同的狼群歷史、有不同的狼群文化。就算有動(dòng)物因?yàn)楹腿讼嗵幎鴱娜祟愡@里習(xí)得了復(fù)雜的行為，但當(dāng)他回歸野外時(shí)，也幾乎不可能把自己學(xué)會(huì)的人類技巧教給其他動(dòng)物，不能改變其種族的原有行為。
　　根據(jù)這段文字，對(duì)“文化”理解最準(zhǔn)群的一項(xiàng)是（    ）
　　A. 種族成員共有的行為習(xí)慣
　　B. 改造自我及其種族的能力
　　C. 可以模仿和傳承的行為模式
　　D. 與遺傳基因無(wú)關(guān)的行為模式
　　31、這個(gè)時(shí)代有兩個(gè)看似彼此矛盾的趨向：一方面，隨著人們受教育水平的提高及獲得信息渠道的多元化，人們能對(duì)各種傳言作出更清醒的理性判斷：但另一方面，信息的爆炸性增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步也使謠言傳播的速度大大加快，人們往往來(lái)不及分辨各種信息的真假。雖然人們總是假定，只要不斷提升人類的理性水平，并使信息透明化，就能消弭謠言產(chǎn)生的土壤，但迄今為止這一直只是個(gè)理想。沒有哪個(gè)社會(huì)的人所傳播的信息是完全正確的，在很多情況下，人們?yōu)榱吮M快獲知自己所關(guān)心的真相，常常都在不知不覺中傳播著謠言。
　　根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法正確的是（    ）
　　A. 人類的理性水平達(dá)到一定的程度就能阻止謠言的產(chǎn)生
　　B. 謠言的傳播往往反映了人們迫切想了解真相的需要
　　C. 人們的理性判斷與信息技術(shù)的進(jìn)步是彼此矛盾的趨向
　　D. 信息的增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步是謠言產(chǎn)生的主要根源
　　32、科學(xué)家通過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，金錢能激起人們的排他心里，這很可能是人的本能反應(yīng)，就像愛情具有排他性一樣。當(dāng)相互合作存在金錢利益關(guān)系的時(shí)候，人們就會(huì)本能地保護(hù)自己的利益，于是會(huì)以反感的態(tài)度回應(yīng)對(duì)方，并產(chǎn)生一定程度的厭惡心理。由此便有了金錢毀滅愛情、污染親情和斬?cái)嘤亚榈姆N種現(xiàn)象，顯示出人情味真的難敵銅臭味。不過(guò)，實(shí)驗(yàn)還證實(shí)，人們?cè)诮疱X面前產(chǎn)生排他心里的同時(shí)，獨(dú)立性和創(chuàng)造性也明顯增強(qiáng)了。而且金錢作為人類文明的一個(gè)重要產(chǎn)物還要一直存在下去，回避它顯然是不現(xiàn)實(shí)的。
　　通過(guò)這段文字，可以判斷作者的觀點(diǎn)是（    ）
　　A. 金錢是把雙刃劍
　　B. 應(yīng)該正視金錢的作用
　　C. 金錢會(huì)影響人際關(guān)系
　　D. 要處理好金錢與情感的關(guān)系
　　33、很多孩子只能聽贊美之詞，聽不得半點(diǎn)反對(duì)意見；有的孩子外表高傲，內(nèi)心脆弱，敏感多疑。他們遇到一些不順心的事情，就會(huì)有極端的舉動(dòng)，這就是所謂的“蛋殼心理”。過(guò)分驕縱、百般溺愛是導(dǎo)致這種心理的最直接原因。建議父母在孩子順心的成長(zhǎng)道路上制造一點(diǎn)挫折，讓孩子會(huì)在逆境中保持自信，學(xué)會(huì)在挫折面前保持樂觀，培養(yǎng)孩子的韌性和抗挫折能力。另外，父母要學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)“不”，要讓孩子知道并不是所有的要求都能夠得到滿足，使他們學(xué)會(huì)接受拒絕。
　　最能概括這段文字的一項(xiàng)是（）
　　A. 針對(duì)“蛋殼心理”，父母應(yīng)采取恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式
　　B. 父母在贊美孩子的同時(shí)要讓其學(xué)會(huì)接受拒絕
　　C. “蛋殼心理”直接反映了孩子的脆弱心理
　　D. 孩子的脆弱心理大多源于父母的教養(yǎng)方式
　　34、天邊曾經(jīng)很遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在忽然進(jìn)了，正所謂咫尺天涯。天邊發(fā)生的事情，諸如哪里又罷工了，哪里又騷亂了，哪里又政變了，只要上個(gè)網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼之間，我們就能了如指掌。人們義憤填膺，群情激奮，憂心如焚，比自己吃了蒼蠅還窩心，恨不得插上翅膀，去幫忙開飛機(jī)、駕駛輪船。而身邊發(fā)生的事情，諸如哪天是母親的生日，親戚家的孩子叫什么名字，妻子的發(fā)型是么時(shí)候換了，我們一概渾然不知。甚至身邊的老人在路邊倒地不起，從他身邊走過(guò)的人匆匆瞥一眼，就加快腳步趕緊逃離，沒有一個(gè)人愿意或敢于將跌到的老人攙扶起來(lái)。
　　通過(guò)這段文字，可以看出作者的意圖是（）
　　A. 說(shuō)明人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開拓了視野
　　B. 批評(píng)人們過(guò)多關(guān)注“天邊”的事
　　C. 倡導(dǎo)人們要胸懷天下、志向遠(yuǎn)大
　　D. 提醒人們要多關(guān)心身邊的人和事
　　35、高薪貧困癥是都市白領(lǐng)群體的焦慮癥之一。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，他可以理解為白領(lǐng)薪水高，但因?yàn)楦鞣N過(guò)高的債務(wù)和生活成本，常有收入不抵支出的“相對(duì)貧困”及由此帶來(lái)的緊張焦慮感。從個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，可以理解為部分職場(chǎng)中擁有較高的收入，但職業(yè)價(jià)值感不足，職業(yè)規(guī)劃不清晰，內(nèi)心訴求未得到滿足，因而產(chǎn)生了職業(yè)心理焦慮。
　　根據(jù)這段文字，下列表述正確的是（）
　　A. 大多數(shù)都市白領(lǐng)群體都患有高薪貧困癥
　　B. 高薪貧困癥源于多種因素所帶來(lái)的心理焦慮
　　C. 白領(lǐng)的職業(yè)價(jià)值感不足導(dǎo)致產(chǎn)生高薪貧困癥
　　D. 入不敷出和職業(yè)規(guī)劃不清晰必然產(chǎn)生高薪貧困癥
　　36、工業(yè)革命開始以后，化石燃料（煤炭、石油、天然氣）的燃燒量越來(lái)越大，使大氣中二氧化碳的濃度不斷增加。同時(shí)，雷擊、蟲害、砍伐造成的森林火災(zāi)、草地衰退和森林破壞也使能夠吸收二氧化碳的綠色植物遭到破壞。所以，要控制全球變暖，必須改變能源結(jié)構(gòu)，大力植樹造林。有科學(xué)家指出，只有以核燃料代替化石燃料，才能從根本上防止溫室效應(yīng)的加劇。
　　這段文字意在（   ）
　　A. 探討全球氣候變暖現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因
　　B. 強(qiáng)調(diào)核能在防止溫室效應(yīng)加劇中的關(guān)鍵作用
　　C. 闡明大氣層中二氧化碳含量上升的巨大危害
　　D. 呼吁人們改變能源結(jié)構(gòu)并大力植樹造林
　　37、當(dāng)下，“文化”成為最熱的詞之一。如何繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、形成中國(guó)人自己的文化，增強(qiáng)我們的文化軟實(shí)力，已成為熱門話題。但這種共識(shí)其實(shí)是相當(dāng)模糊的，很多爭(zhēng)議因此而生。學(xué)繁體字、穿唐裝、開國(guó)學(xué)班……圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場(chǎng)接一場(chǎng)，但討論的背后都離不開對(duì)“文化”概念的深層次辨析。
　　如果這是一篇文章的開頭，接下來(lái)的內(nèi)容最有可能是（   ）
　　A. 對(duì)“什么是文化”展開討論
　　B. 探討如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化
　　C. 對(duì)當(dāng)前“復(fù)古風(fēng)”進(jìn)行解讀和反思
　　D. 分析“文化”緣何成為當(dāng)下最熱詞之一
　　38、在英國(guó)的教育中，要求孩子尊重的對(duì)象不僅局限于家人和朋友，還包括對(duì)所有生命都有愛心和責(zé)任感。喜愛小動(dòng)物是孩子的天性，把珍惜和愛護(hù)小動(dòng)物作為切入口，交到孩子珍愛生命是英國(guó)幼兒園、小學(xué)普遍采取的方式。此外，英國(guó)一些野生動(dòng)物園組織或者救護(hù)中心也跟中小學(xué)有合作，經(jīng)常組織學(xué)生參觀他們收容救治的受傷動(dòng)物和遭到遺棄的寵物。在這種教育背景下，家長(zhǎng)也會(huì)刻意教育孩子理解生命的意義，把理性和溫情代代相傳。
　　這段文字主要討論的是（    ）
　　A. 尊重生命可以傳遞理性和溫情
　　B. 關(guān)愛生命可以從愛護(hù)小動(dòng)物開始
　　C. 生命教育依賴于家庭和社會(huì)的配合
　　D. 生命教育的方式方法
　　39、在全球“智慧風(fēng)潮”和相關(guān)政策的激促下，我國(guó)很多地方紛紛提出創(chuàng)建“智慧城市”的口號(hào)，將建設(shè)“智慧城市”作為培育競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、擴(kuò)大市民就業(yè)、搶占未來(lái)科技制高點(diǎn)的重要戰(zhàn)略。但是，應(yīng)當(dāng)看到，目前的“智慧城市”實(shí)踐多處于概念構(gòu)建期，人們對(duì)“智慧城市”的理解也不僅僅局限于物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等智能城市或數(shù)字城市層面，各大媒體出現(xiàn)的“智慧城市”也讓人難以區(qū)別哪些是城市營(yíng)銷的手段，哪些是城市建設(shè)的實(shí)況。
　　這段文字意在說(shuō)明（    ）
　　A. 建設(shè)“智慧城市”是未來(lái)城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略
　　B. 建設(shè)“智慧城市”還有很長(zhǎng)的路要走
　　C. 目前對(duì)于“智慧城市”概念的界定尚不明確
　　D. 媒體中的“智慧城市”很可能只是一種城市營(yíng)銷手段