120．有一些老東西雖粗糙，卻有非凡的價值。特別是食物，愈粗糙愈有益健康，像糙米勝過白米，黑麥面包勝過白面包、天然食物勝過加工食品。我們不斷地把食物做得精致，事實上是在為自己制造禍害。在“過度加工”與“過度精制”的時代，使我們產生了巨大的盲點，并把這些盲點傳給下一代，誤以為加工與精制是好的，那些傳統的、天然的事物反而被舍棄了。 
　　這段話主要支持了這樣一種觀點，即（ ）。 
　　A．越是粗糙的食物對身體健康越有裨益 
　　B．返璞歸真是重要的養生之道 
　　C．“過度加工”時代，人們陷入“精即是好”的誤區 
　　D．精制未必是好的，傳統和天然的可能更有價值 
　　121．雕塑在人類的所有藝術門類里，論資歷可謂“天字第一號”。梁思成曾有言：“藝術之始，雕塑為先。”梁先生何出此言呢？“蓋在先民穴居野處之時，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃作繪事。故雕塑之術，實始于石器時代，藝術之最古者也。”所以，雕塑是所有造型藝術的源頭，是歷史最為久遠的藝術。 
　　這段文字主要闡述的是（ ）。 
　　A．雕塑的資歷 B．雕塑的起源 
　　C．雕塑的歷史 D．雕塑的價值 
　　122．關于通脹的界定，現在大家普遍接受的是兩個最起碼的表現：貨幣貶值與物價持續上漲。盡管這樣的界定也不一定能反映通脹本質，但作為一種表象描述方式還是比較貼近實際的，就好比發燒不是感冒的本質，但感冒確實經常表現為發燒，這就是普遍接受的標準，雖然不科學，但實踐中還是比較準確的。現在要把資產價格也納入進來，也就等于這樣來界定通脹：通脹就是物價和資產價格的持續上漲。表面上看只是一個范圍問題，可如果深入思考進去，就會發現它對通脹本性界定的破壞作用。 
　　這段文字主要支持的觀點是（ ）。 
　　A．現在對于通脹的界定未能反映通脹本質 
　　B．資產價格不應該被列入通脹指標 
　　C．通脹直接表現為商品價格的持續高漲 
　　D．資產價格猛漲并不一定意味著存在通脹風險 
　　123．幾乎每一次科技革命，都起源于那個時期人類社會面臨的一些重大課題，就當今人類最前沿科學技術而言，無非是新動力能源和基因工程，鑒于人類自身生存和發展正面臨較大的資源制約，因此，新動力能源革命是人類滿足自身生存和發展的必然要求。可以預計，此輪危機之后，下一個崛起的大國，必定是掌握新動力能源革命核心技術的那個國家。 
　　這段文字意在說明（ ）。 
　　A．每一次科技革命都起源于那個時期人類社會面臨的一些重大課題 
　　B．新動力能源技術是當今人類最前沿也是最迫切需要解決的問題 
　　C．掌握新動力能源革命核心技術對一國發展的重要性 
　　D．一國的科技實力決定了其在國際競爭中的位置 
　　124．海洋表層的運動主要受海平面風的牽制。信風的存在使得大量暖水被吹送到赤道西太平洋地區，而赤道東太平洋地區暖水被刮走后，主要靠海面以下的冷水進行補充，因此，赤道東太平洋海溫比西太平洋海溫明顯偏低。當信風加強時，赤道東太平洋深層海水涌升上翻現象更加劇烈，導致海表溫度異常偏低，使得氣流在赤道太平洋東部下沉，而氣流在西部的上升運動更為加劇，有利于信風的加強，這進一步加劇了赤道東太平洋冷水的發展，引發了所謂拉尼娜現象。 
　　這段文字主要談的是（ ）。 
　　A．海表運動與信風的關系 B．赤道東西太平洋海溫差異的原因 
　　C．拉尼娜現象的形成原理 D．信風的存在對海溫的影響 
　　125．發光二極管的核心部分是由ｐ型半導體和ｎ型半導體組成的晶片，在ｐ型半導體和ｎ型半導體之間有一個過渡層，稱為ＰＮ結。在某些半導體材料的ＰＮ結中，注入的少數載流子與多數載流子復合時會把多余的能量以光的形式釋放出來，從而把電能直接轉換為光能。ＰＮ結加反向電壓，少數載流子難以注入，故不發光。這種利用注入式電致發光原理制作的二極管叫發光二極管，通稱ＬＥD。 當它處于正向工作狀態時（即兩端加上正向電壓），電流從ＬＥD陽極流向陰極時，半導體晶體就發出從紫外到紅外不同顏色的光線，光的強弱與電流有關。 
　　對文段理解不正確的是（ ）。 
　　A．ＬＥD能發光是利用注入式電能轉化成光能的技術 
　　B．發光二極管是由ｐ型半導體、ｎ型半導體和ＰＮ結組成 
　　C．ＰＮ結位于ｐ型半導體和ｎ型半導體的過渡層上 
　　D．ＬＥD的狀態是通過ＰＮ結外加電壓來控制的 
　　126．開放的社會應有開放的心靈。改不改國籍、改成哪個國家的國籍，這都是每一個公民的自由。因此，對那些更改國籍的人不應過多譴責，也不應強硬地把更改國籍和愛不愛國畫上等號。愛國是一個大的概念，可以將之理解為內心的一種情愫而不是僅僅將其局限在某個行為準則上。如果必須擁有中國國籍的人才可以“愛我中華”，那每逢中國遭遇危難，全球幾千萬華人的愛國行為又當如何解釋呢？雖加入了外國國籍，但當中國需要時隨時準備待命出發，這無疑就是一種愛國表現。 
　　這段文字意在強調（ ）。 
　　A．要持有正確的國籍觀 B．應以開放的心靈對待更改國籍的人 
　　C．更改國籍≠不愛國 D．更改國籍是每一個公民的自由
127.從根本上說，3D電影的成功秘訣歸于其獨特的觀影體驗。米高梅公司的《Audioscopiks》就是因為充分展現了3D影片的縱深運動效果而大獲全勝。然而，這樣的視覺效果不過是一種技術雜耍式，距離一部影片的藝術表現還有相當大的距離。3D電影如果一味執著于技術上的視覺新鮮感，無法從簡單的視覺刺激的瓶頸中突圍，勢必就會走入唯技術論的死胡同。 
　　作者通過這段文字最想表達的意思是（ ）。 
　　A.3D電影的成功秘訣歸于其獨特的觀影體驗 
　　B.3D電影無法取得技術性和藝術性的統一 
　　C.3D電影的發展前景不容樂觀 
　　D.3D電影需要突破簡單視覺刺激的瓶頸 
　　128.城市文化應該是流動、相容和包含的。我們感嘆老上海原汁原味的市井文化越來越遠之時，也呼喚著新的上海城市文化的出現。文化是有生命力的，只有不斷地碰撞、沖擊、互補和傳承，才有可能激出全新的火花。如若將看似對抗的文化從空間上人為地隔離、截斷，會不會有礙于新城市文化的形成？說到底，城市是大家的，大家都有權享受生活工作在這個城市的樂趣和便利。城市的空間該是多元的，任何人工的過濾猶如將茶壺中的茶垢擦去一樣，是不可取的。 
　　對這段文字的主旨理解最準確的是（ ）。 
　　A.城市文化應包容并蓄 
　　B.新老城市文化共存才能和諧 
　　C.所有人都有權享受生活工作在一個城市的樂趣和便利 
　　D.人為地從空間上隔離看似對抗的文化有礙新城市文化的形成 
　　129.中國傳統的文學大家，其文本與人格必是始終如一，珠聯璧合，無懈可擊的，才可稱為大家。其人生不僅要與大群人生合二為一，而且要與大自然融為一體，這才能與中國文化精神中“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這是古典中國的文學大統，然而已被中國當代文學遺忘得一干二凈。 
　　這段文字意在說明的是（ ）。 
　　A．古典中國文學的大統思想 
　　B．中國古今文學之大不同 
　　C．中國當代文學缺乏大統思想 
　　D．何為中國傳統的文學大家 
　　130．屢被曝光的學術抄襲事件，讓公眾對這一問題的嚴重性和危害性有了清醒的認識。但人們不明白的是，為什么如此多的抄襲事件被曝光后，類似事件仍然接二連三，甚至愈演愈烈，以至于讓一些所謂的“史上最牛抄襲案”很快變成歷史，從而讓人們感嘆“沒有最牛，只有更牛”；而涉案的層級也越來越高，教授、博導、校長開始頻頻卷入，社會輿論因此也不免有了“一蟹不如一蟹”的觀感。 
　　作者接下來最有可能做的是（ ）。 
　　A．列舉被曝光的學術抄襲事件 B．介紹社會輿論關于學術抄襲事件的看法 
　　C．闡述學術抄襲層出不窮的原因 D．提出遏制學術抄襲現象的具體措施 
　　131.為什么喝一小杯酒臉就變得紅彤彤？日前，研究人員找到了些許頭緒，50%的亞洲人，肝臟中的乙醇代謝酶都存在突變現象，其代謝的速率比正常酶高出100倍。這使得代謝產物乙醛迅速聚集，導致面部血管充血腫脹，從而變成一張大紅臉。這一基因變異在華東華南一帶發生率高達99%，而西北僅60%到70%，藏族人不到14%。而基因變異的人種分布與先后完成稻米馴化的地域存在某種重合性，研究人員懷疑，它很可能是出自一種保護作用，減少過量攝入來自米酒的酒精對人體產生的傷害。 
　　根據這段文字，下列說法中正確的是（ ）。 
　　A．喝酒臉變紅是基因自我保護的一種機能 
　　B．喝酒臉變紅的人受到酒精的傷害可能較小 
　　C．藏族人的乙醇代謝酶速率比較低 
　　D．紅臉是由乙醇代謝酶的突變造成的 
　　132.網絡游戲畢竟不是真實生活，偷菜、賽車都是虛幻的，人在真實生活中偷東西是違法的行為，而在游戲中往往能得到鼓勵，在玩家們中間流傳著“最賺錢的不是種菜而是偷菜”這一說法。玩家們在游戲過程中獲得的一種滿足感，能夠讓他們在日常生活中的壓力得到釋放，因此適當地游戲不無可取之處。但是，一旦游戲成為一種依賴，將會把釋放壓力轉化為增加壓力，在工作之余加重人的心理負擔，甚至會影響人的正常交往和生活。 
　　這段文字意在說明（ ）。 
　　A.適度的虛擬游戲能釋放壓力，但發展成網癮反而會加重精神負擔 
　　B.網絡游戲中鼓勵偷盜的行為是不可取的 
　　C.虛幻的網絡游戲給玩家一種滿足感，緩解了他們的生活壓力 
　　D.網絡虛幻的偷盜會給現實生活帶來不良的影響 
　　133．唐僧玄奘取經的事跡非常有名，對他的學識和品格，自古以來人們表示了很高的敬意。但尊敬歸尊敬，玄奘所創立的佛教宗派法相宗，卻一直不怎么流行，信奉的人很少。佛教在中國的各種宗派中，流行最廣的是禪宗。法相宗的學說特點，用褒義詞來說是精微，用貶義詞來說則是煩瑣，總而言之，令人費心血、傷腦筋。禪宗則是一種中國化的佛教，它以老莊哲學為內核。這種學說的特點是推崇簡明，強調“悟性”，抗拒精細的分析。總而言之，學禪的心理過程富于詩意，適合于聰明的懶人。而中國歷來多聰明的懶人。 
　　對這段文字的主旨概括最準確的是（ ）。 
　　A．闡述我國佛教的淵源及內部教派劃分概況 
　　B．比較法相宗與禪宗這兩個佛教宗派學說的特點 
　　C．解釋我國佛教中禪宗流行度高于法相宗的原因 
　　D．分析禪宗的流行與中國多聰明懶人的關系 
　　134．很多人都有不同程度的恐高癥。最新的研究表明，恐高與過高估計垂直方向的距離有關，這一新發現為研究如何克服恐高癥提供了新思路。一些科學家認為，恐高的人對于垂直方向的距離明顯估計過高，與實際距離有偏差，而且距離判斷的偏差越大，恐高感就越強烈。也就是說恐高的人感知事物時第一反應似乎異于常人，然后他們會對所見所感作出“正常的”反應。但也有科學家認為，感知上的偏差對于恐高的確十分關鍵，但恐高的人是由于害怕才導致對距離感知不準，而且越是在害怕的情況下，對于距離的判斷偏差就越大。 
　　對這段文字理解正確的一項是（ ）。 
　　A．恐高的人對垂直方向距離的估計會出現偏差 
　　B．恐高的人是因為對距離估計明顯過高而害怕 
　　C．恐高的人是因為害怕才導致對距離感知不準 
　　D．恐高的人對事物的感知能力其實與常人無異 
　　135.城市化是一個多因素集合演變的過程，包括基礎設施的完善，農業人口的轉型，工業、服務業等非農產業的發展以及城市生活方式的形成等內涵。然而，近年來，建設新農村過程中出現一些“偽城市化躍進”現象。即在城市化加速、房地產開始升溫的背景下，一些大中城市的城郊村以及山水秀美的鄉村，也出現了高樓大廈、鄉村別墅等現代化建筑。然而在這些美麗光環下，掩蓋著失地農民生活無保、購房者權益受損、房屋配套服務缺乏等一系列隱憂。