依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

• 宣稱   打破
• 斷言   粉碎
• 妄言   駁斥
• 預(yù)言   批判

30．目前，社會(huì)上對(duì)種種迷信現(xiàn)象，篤信、盲從者不在少數(shù)，根源就在于思辯和理性的_____。在社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展中，科學(xué)精神是消除各種______、破除種種迷信的利器。科學(xué)精神的核心，就是不盲從，不迷信。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

1. 缺失   愚昧
2. 匱乏   罪惡
3. 蒼白   無(wú)知
4. 失效   誤解

31．在早已對(duì)漂亮假花、假樹(shù)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)代人眼里，干枯蒼白的植物標(biāo)本或許難有多少魅力可言。但在標(biāo)本館中，每一份看似不起眼的植物標(biāo)本都代表著它在地球上的_____。它們雖然遠(yuǎn)離了最光雨露，告別了生長(zhǎng)的土地，卻在科學(xué)殿堂中_____了自己的生命。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

• 經(jīng)歷   重現(xiàn)
• 同類   延續(xù)
• 存在   超越
• 物種   證明

32．我們現(xiàn)在認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的地圖應(yīng)該僅僅是對(duì)某一片特定區(qū)域的____記錄，它必須嚴(yán)謹(jǐn)如衛(wèi)星所拍攝到的照片一樣。而過(guò)去，地圖被認(rèn)為是一種復(fù)雜的手工繪制作品，且有著各種不同的主觀色彩，因?yàn)閷?duì)于同一個(gè)地方面言，不同的地圖表現(xiàn)出現(xiàn)的內(nèi)容會(huì)______，如今，人們加諸地圖的主觀性正在逐漸消失，人類隨之失去的，也是地圖蘊(yùn)含著的重要的文化和歷史信息。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

• 全面  各有千秋
• 客觀  千差萬(wàn)別
• 真實(shí)  殊途同歸
• 清晰  如出一轍

33．或許我們真的需要經(jīng)典作品來(lái)______我們偶爾困頓迷茫的精神，用大師的智慧燭照我們前行的步伐，他們的作品有著______歲月阻隔的力度，喚起我們?cè)谶@個(gè)浮躁時(shí)代里重新對(duì)人生的追索，從眼前困擾的現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．觀照  肖弭
B．喚醒  超越
C．支撐  穿透
D．消除  跨越
34．歷史反復(fù)昭示我們，向海而興，背海而衰，是一條_____的鐵律。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須____地走向海洋、經(jīng)略海淹，堅(jiān)定不移地走以海富國(guó)、以海強(qiáng)國(guó)的和平發(fā)展之路。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

• 原封不動(dòng)   理直氣壯
• 顛撲不破   昂道闊步
• 亙古不變   義無(wú)反顧
• 一成不變   勇往直前

35．近幾年，不少銀行向影視業(yè)提供了較多的貸款支持，但近切渴望融資渠道的中小影視公司仍難以得到扶持，銀行往往只是“________”。而私募基金投資影視業(yè)則是“_______”：盡管目前號(hào)稱以影視產(chǎn)業(yè)為主要投資方向的基金已近20只，聲稱募集資金達(dá)200億元，但披露的有影響力的投資項(xiàng)目卻寥寥可數(shù)。
依次填入劃?rùn)M線的部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

1. 借花獻(xiàn)佛  小心翼翼
2. 雪中送炭  紙上談兵
3. 點(diǎn)到為止  畫(huà)餅充饑
4. 錦上添花  雷大雨小

36．“假說(shuō)”在沒(méi)有事實(shí)驗(yàn)證的情況下還不是科學(xué)理論。現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)和理論遠(yuǎn)不是事實(shí)的全部，而我們的許多科學(xué)家在從事研究工作時(shí)，總是_______于現(xiàn)有的一些學(xué)說(shuō)，只是試圖用實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)證明這些假說(shuō)的合理性，而不是設(shè)法去______它。實(shí)際上，許多流行的假說(shuō)與科學(xué)理論必須符合客觀實(shí)際、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有矛盾的要求。_______。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

• 受制  反駁  背道而馳
• 局限  排斥  針?shù)h相對(duì)
• 糾結(jié)  求證  大相徑庭
• 拘泥  事定  相去甚遠(yuǎn)

37. 治理環(huán)境確為政府職責(zé)，環(huán)境出現(xiàn)問(wèn)題，其監(jiān)管_________，執(zhí)法不嚴(yán)難逃其責(zé)，但是，當(dāng)大家不斷_________政府不作為時(shí)，是不是也應(yīng)該_________一下自己：我們有沒(méi)有污染環(huán)境？
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

1. 不周   斥責(zé)    檢查
2. 不力   指責(zé)    檢討
3. 不善   苛責(zé)    檢點(diǎn)
4. 不當(dāng)   譴責(zé)    檢察

38. 遲遲沒(méi)有落地的補(bǔ)貼細(xì)則，讓有意投資光伏發(fā)電站的企業(yè)們對(duì)光伏發(fā)電站的大蛋糕，_________。上周，據(jù)某研究人員透露，對(duì)光伏發(fā)電站的補(bǔ)貼已經(jīng)納入到財(cái)政預(yù)算，將“缺多少補(bǔ)多少”，但大部分企業(yè)對(duì)此卻依然_________。在補(bǔ)貼不到位情況下，企業(yè)還將面臨墊資的風(fēng)險(xiǎn)，因此就整個(gè)光伏發(fā)電站市場(chǎng)而言，資金實(shí)力雄厚的大企來(lái)占據(jù)主導(dǎo)地位是_________的。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

1. 望塵莫及    優(yōu)柔寡斷  不證自明
2. 望而卻步    將信將疑  不言而喻
3. 望而生畏    猶豫不決  有目共睹
4. 望洋興嘆    舉棋不定  顯而易見(jiàn)

39. 對(duì)很多作家來(lái)說(shuō)，最_________的文字，幾乎都是源自早年的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橐贿M(jìn)入舊時(shí)的場(chǎng)景，就溫暖，就自在，就身邊通泰，_________，有如神助。相反，那些憑空想象的創(chuàng)作，雖然_________，用盡心力，還是拘澀凝滯，不能自由伸展。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

1. 成功 洋洋灑灑 精雕細(xì)琢
2. 珍貴 妙語(yǔ)連珠 費(fèi)盡心機(jī)
3. 原創(chuàng) 文思泉涌 處心積慮
4. 得意 下筆成章 絞盡腦汁

40. 葉片眷戀地_________，棲息在行人的身上，或是順著頭發(fā)身體_________，無(wú)所依托地靜臥在褐色的磚道上，深褐、暗行、淺黃及那些許絲絲綠色，在葉脈中若隱若現(xiàn)地_________。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

1. 回旋 滑落 流淌
2. 回旋 飄落 交織
3. 舞動(dòng) 滑落 交織
4. 舞動(dòng) 飄落 流淌

41. 收入分配是一系列社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)政策及其相關(guān)制度的結(jié)果，因此，改革收入分配，其實(shí)質(zhì)就是改革造成收入分配不公平的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)政策及其相關(guān)制度。收入分配改革，從嚴(yán)格意義而言，并非是“均貧富”的改革，而是使社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度更加靠近公平、公正和正義的改革，是為全體社會(huì)成員提供平等發(fā)展機(jī)會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度，才有可能形成一個(gè)合理的收入分配制度：
這段文字主要說(shuō)明了：

1. 收入分配改革的實(shí)質(zhì)
2. 收入分配改革的背景
3. 什么是真正的社會(huì)正
4. 什么是合理的收入分配制度

42. 相對(duì)于政府公關(guān)，民間外交更具柔性，傳播內(nèi)容和載體更易于被接受，更能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。當(dāng)前，越來(lái)越多外國(guó)民眾來(lái)華參觀訪問(wèn)，中國(guó)越來(lái)越多的公民走出國(guó)門(mén)，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也使普通公眾更易影響輿論。因此要因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)新聞媒體、社區(qū)組織、民間社團(tuán)等渠道，引導(dǎo)國(guó)內(nèi)公眾主動(dòng)配合公共外交，積極傳播中國(guó)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值理念，維護(hù)國(guó)家形象。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

1. 民間外交與政府公關(guān)的差別
2. 民間外交在國(guó)際交往中的意義
3. 應(yīng)引導(dǎo)民間外交積極發(fā)揮作用
4. 媒體應(yīng)在國(guó)際交往中正確引導(dǎo)公眾

43. 偶然性在心理學(xué)中扮演的角色時(shí)常被外行人士甚至臨床心理從業(yè)者忽略。人們很難意識(shí)到，行為的變化有一部分是隨機(jī)因素引起的，因此心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠預(yù)測(cè)每一個(gè)案的行為。心理學(xué)的預(yù)測(cè)應(yīng)該是概率性的，表示自己可以在個(gè)體層上進(jìn)行心理預(yù)測(cè)，是臨床心理學(xué)家常犯的錯(cuò)誤。
這段文字意在說(shuō)明：

1. 臨床心理學(xué)家更擅長(zhǎng)對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理預(yù)測(cè)
2. 目前對(duì)人類行為預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性還不高
3. 心理學(xué)的預(yù)測(cè)是對(duì)行為的總體預(yù)測(cè)
4. 人的行為發(fā)展變化具有偶然性

44. 一個(gè)普遍的說(shuō)法是，人類能辨別1萬(wàn)種不同的氣味，一只獵犬的鼻膜上有2.2億個(gè)氣味受體細(xì)胞，而人類只有2000萬(wàn)個(gè)，但我們的嗅覺(jué)系統(tǒng)也是相當(dāng)復(fù)雜而專業(yè)的，氣味分子隨氣流進(jìn)入鼻子，通過(guò)鼻腔頂端上皮和它的氣味受體細(xì)胞，這些細(xì)胞表面覆蓋著能捕捉氣味分子的蛋白。氣味受體蛋白共300多種，分別負(fù)責(zé)不同的氣味分子，可以產(chǎn)生大量組合，形成大量的氣味模式，             。而且我們的嗅覺(jué)很容易訓(xùn)練，短期內(nèi)可見(jiàn)驚人成效，在實(shí)驗(yàn)中，如果暴露在單一的花香中，人只要3分半鐘，就能極大提高對(duì)這種花香的辨別能力。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp;  ）。
A. 這也就是人類能夠辨別1萬(wàn)種不同氣味的原因
B. 這些氣味信息直接進(jìn)入嗅覺(jué)皮層還會(huì)影響人的情感反應(yīng)
C. 因此對(duì)人類來(lái)講嗅覺(jué)仍是第一大感官知覺(jué)
D. 但是不同的人對(duì)這些氣味模式的敏感程序有所不同
45. 事實(shí)上，延期償債不僅無(wú)助于真正緩解地方政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，在大多數(shù)情況下反而是埋下了威力更為巨大的“定時(shí)炸彈”，一旦“借新還舊”成為地方政府的常規(guī)做法，后果更是不堪設(shè)想，有鑒于此，中央政府應(yīng)及時(shí)采取強(qiáng)更手段，制止地方政府繼續(xù)大唱“拖字快”；有關(guān)部委也應(yīng)積極考慮借助資本市場(chǎng)消化地方政府公共債務(wù)，以債務(wù)證券化等方式引入民間資本，化解債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)；地方政府也應(yīng)適當(dāng)削減其經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能，實(shí)現(xiàn)財(cái)權(quán)、事權(quán) 對(duì)等，從根本上消除負(fù)債過(guò)度的生存土壤。
對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是（   ）。
A.說(shuō)明地方政府償還債務(wù)的常規(guī)做法
B. 強(qiáng)調(diào)中央政府在緩解地方政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)上的指導(dǎo)作用
C. 分析限制地方政府延期償債的原因
D. 論術(shù)緩解地方政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的有效手段
46. 將“幸福”傳感器放在人體表面或植入人體。通過(guò)各項(xiàng)指標(biāo)可測(cè)出人們每一刻的幸福指數(shù)。沒(méi)有一個(gè)“幸福”傳感器會(huì)是完美無(wú)缺的，而且也不需要，溫度計(jì)被發(fā)明出來(lái)時(shí)也很不精確，但隨著時(shí)間推移，溫度計(jì)的設(shè)計(jì)日漸精致，現(xiàn)已是不可或缺的日用品，科學(xué)家們相信，“幸福”傳感器也將遵循類似進(jìn)化進(jìn)程，雖然它們?cè)谠u(píng)估人們心理狀態(tài)時(shí)總會(huì)有一定程度的不確定性，可穿戴傳感器卻比衡量幸福的傳統(tǒng)工具來(lái)得更為低調(diào)，更加易用。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)（   ）
A. 任何“幸福”傳感器都不可能完美無(wú)缺
B. “幸福”傳感器會(huì)向著高精度的方向發(fā)展
C. “幸福”傳感器將成為不可或缺的日用品
D. 人類并不需要完美無(wú)缺的“幸福”傳感器
47. 焚香的習(xí)俗在中國(guó)有著悠久的歷史，通常人們?yōu)榱硕Y儀將衣服熏香，古代文人雅士也喜歡在書(shū)房?jī)?nèi)焚上一爐香，營(yíng)造“紅袖添香夜讀書(shū)”的意境，因此，早在漢前就出現(xiàn)了以陶、瓷、鋼、鐵、瓦為材料制成的香爐。漢代時(shí)，佛教的傳入對(duì)香爐的發(fā)展起了相當(dāng)大的作用。元末明初，原先其它材料制成的香爐逐漸被銅香爐取代，明代宣德年間則是銅香爐制作的巔峰時(shí)期。