狹義的電子圖書館是指使用電子介質(zhì)(磁盤、光盤等)存貯、檢索和傳遞信息的圖書館；數(shù)字圖書館也沒有傳統(tǒng)印刷型圖書，而是利用純數(shù)字化的信息為讀者提供網(wǎng)上服務(wù)；虛擬圖書館不是一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，只是一種為用戶提供各種入口去獲取所需信息的環(huán)境，它擁有二維或三維人機(jī)界面，并能使用戶任意瀏覽和存取信息。
實(shí)際上，這三類圖書館在本質(zhì)上是一致的，因此，圖書館界統(tǒng)稱其為電子圖書館。美國《電子圖書館法案》明確了電子圖書館系統(tǒng)應(yīng)具備的特征，即：(1)利用一系列技術(shù)能夠?qū)�包括教育和研究在�?nèi)的大量信息發(fā)送到家庭、學(xué)校和社區(qū)，并能提供檢索；(2)提供的多媒體程序能為正規(guī)的和非正規(guī)的教育與學(xué)習(xí)提供幫助；(3)這些信息與服務(wù)可提高生產(chǎn)效率，能為每個(gè)人的生活提供新的選擇，并能提高他們的生活質(zhì)量；(4)這些信息與服務(wù)必須是可共享的。
103.對(duì)文中畫橫線句子的意思，陳述最準(zhǔn)確的是（　　）。
A.指出了電子圖書館出現(xiàn)的時(shí)代背景   B.展示了電子科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的新成果
C.交代了電子圖書館出現(xiàn)的科技因素   D.介紹了電子科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用
104.屬于“電子圖書館系統(tǒng)應(yīng)具備的特征”的是（　　）。
A.在家庭、學(xué)校、社區(qū)間建立大量信息的聯(lián)系   B.為正規(guī)和非正規(guī)的教育與學(xué)習(xí)提供幫助
C.可提高生產(chǎn)效率和每個(gè)人的生活水平         D.必須使每個(gè)人享受這些信息與服務(wù)
105.對(duì)“虛擬圖書館”的理解，不符合文意的是（　　）。
A.非獨(dú)立實(shí)體，是用戶利用網(wǎng)絡(luò)獲取所需信息的一種環(huán)境 
B.有先進(jìn)的工作系統(tǒng)，而不具有傳統(tǒng)圖書館的建筑特征
C.虛擬，是針對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)體概念而言，并非虛設(shè)之意
D.擁有專為用戶個(gè)人設(shè)置的二維或三維人機(jī)界面
106.下列各項(xiàng)陳述，不符合第三段文意的一項(xiàng)是（　　）。
A.電子圖書館應(yīng)具備為社會(huì)上每一個(gè)人提供信息服務(wù)的能力
B.電子圖書館承擔(dān)著提高生產(chǎn)效率以及提高生活水平的任務(wù)
C.為教育與學(xué)習(xí)的社會(huì)化提供幫助是電子圖書館的重要特征
D.供用戶檢索信息和提供信息服務(wù)是電子圖書館的基本特征
閱讀以下文字，完成107～110題。
西安半坡遺址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型，以紅質(zhì)黑紋的彩陶為特征。其后的龍山文化，則以堅(jiān)硬的黑陶為特征。半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻畫，和器物上花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多。刻畫的意義至今雖尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如花押或者族徽之類。我國后來的陶器、銅器或者其他器物，有“物勒工名”的傳統(tǒng)。殷代的青銅上就有一些表示族徽的刻畫文字，和這些符號(hào)極相似。由后比例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記號(hào)，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。
彩陶上的花紋。有些如人形、人面形、人著長衫形、鳥形、獸形、草木形等等，畫得精巧，得心應(yīng)手，看來顯然在使用著柔軟性的筆了。有人以為這些繪畫是當(dāng)時(shí)的象形文字，其說不可靠。當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的，但這些圖形，就其部分而言，確是花紋，而不是文字。
在陶器上既有類似文字的刻畫，又有使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋，不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上，如竹木之類，已經(jīng)在用筆來書寫初步的文字：只是這種質(zhì)地是容易毀滅的，在今天很難有實(shí)物保留下來。
107.第1段中“由后比例前”的意思是（　　）。
A.根據(jù)以前的來類推后來的   B.由后來的來規(guī)范以前的
C.由以前的來規(guī)范后來的     D.根據(jù)后來的來類推以前的
108.作者認(rèn)為半坡彩陶上的刻畫具有文字性質(zhì)，其理由是（　　）。
A.半坡彩陶上的刻畫比較簡單，因而意義至今尚未闡明
B.半坡彩陶上的刻畫記號(hào)同殷代青銅器上的刻畫文字極相類似
C.半坡彩陶上的刻畫雖沒有意義，但和器物上的花紋明顯不同
D.半坡彩陶上的刻畫常見，而黑陶上的刻畫卻為數(shù)不多
109.作者推斷“當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的”的依據(jù)，正確的是（　　）。
A.寫在竹木上的文字質(zhì)地容易毀滅，難以保留至今
B.半坡彩陶上的花紋形式多樣，都有別于刻畫的繪畫
C.半坡彩陶上已出現(xiàn)了具有文字性質(zhì)的簡單的刻畫
D.半坡彩陶上的人和物的形狀，已初具象形文字特點(diǎn)
110.下列幾種說法與原文不相符合的是（　　）。
A.仰韶文化彩陶和龍山文化黑陶上的刻畫記號(hào)是中國原始文字
B.半坡彩陶上刻畫的意義已能解釋，龍山黑陶上的刻畫則不能
C.仰韶文化時(shí)期已有了在不同質(zhì)地上用筆書寫的初步文字
D.半坡彩陶上的某些符號(hào)與后來“物勒工名”的傳統(tǒng)一致