依次填入劃橫線部分最恰當的一項是： 
 
　　A。借花獻佛    小心翼翼                     B。雪中送炭    紙上談兵 
 
　　C。點到為止    畫餅充饑                     D。錦上添花    雷大雨小 
 
　　34.歷史反復昭示我們，向海而興，背海而衰，是一條________的鐵律。中華民族要實現偉大復興，必須________地走向海洋、經略海洋，堅定不移地走以海富國、以海強國的和平發展之路。 
 
　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是： 
 
　　A。亙古不變    義無反顧                     B。一成不變    勇往直前 
 
　　C。原封不動    理直氣壯                     D。顛撲不破    昂首闊步 
 
　　35.或許我們真的需要經典作品來________我們偶爾困頓迷茫的精神，用大師的智慧燭照我們前行的步伐，他們的作品有著________歲月阻隔的力度，喚起我們在這個浮躁時代里重新對人生的追索，從眼前困擾的現實中超脫出來。 
 
　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是： 
 
　　A。觀照    消弭                                   B。支撐    穿透 
 
　　C。喚醒    超越                                   D。消除    跨越 
 
　 　36.“假說”在沒有事實驗證的情況下還不是科學理論。現有的科學知識和理論遠不是事實的全部，而我們的許多科學家在從事研究工作時，總是 ________于現有的一些學說，只是試圖用實驗結果來證明這些假說的合理性，而不是設法去________它。實際上，許多流行的假說與科學理論必須 符合客觀實際、邏輯嚴謹、沒有矛盾的要求________。 
 
　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是： 
 
　　A。拘泥    否定  相去甚遠                  B。受制    反駁  背道而馳 
 
　　C。糾結    求證  大相徑庭                  D。局限    排斥  針鋒相對 
 
　　37.治理環境確為政府職責，環境出現問題，其監管        、執法不嚴難逃其責，但是，但大家不斷        政府不作為時，是不是也應該        一下自己：我們有沒有污染環境？ 
 
　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是： 
 
　　A。不當  譴責  檢察                         B。不周  斥責  檢查 
 
　　C。不善  苛責  檢點                         D。不力  指責  檢討 
 
　 　38.遲遲沒有落地的補貼細則，讓有意投資光伏發電站的企業們對光伏發電站的大蛋糕        ，上周，據某研究所人員透露，對光伏發電站的補貼已 經納入到財政預算，將“缺多少補多少”，但大部分企業對此卻依然        ，在補貼不到位的情況下，企業還將面臨墊資的風險，因此就整個光伏發電站 市場而言，資金實力雄厚的大企業占據主導地位是        的。 
 
　　一次填入劃橫線部分最恰當的一項是： 
 
　　A。望洋興嘆  舉棋不定  顯而易見 
 
　　B。望而生畏  猶豫不決  有目共睹 
 
　　C。望而卻步  將信將疑  不言而喻 
 
　　D。望塵莫及  優柔寡斷  不證自明 
 
　　39.葉片眷戀地        ，棲息在行人的身上，或是順著頭發身體      ，無所依托地靜臥在褐色的磚道上。深褐、暗紅、淺黃及那些許絲絲綠色，在葉脈中若隱若現地       。 
 
　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是： 
 
　　A。回旋  滑落  流淌               B。回旋  漂落  交織 
 
　　C。舞動  滑落  交織               D。舞動  飄落  流淌 
 
　　40.對很多作家來說，最       的文字，幾乎都是源自早年的鄉土經驗。因為一進入舊時的場景，就溫暖，就自在，就身心通泰，        ，有如神助。相反，那些憑空想象的創作，雖然        ，用盡心力，還是拘澀凝滯，不能自由伸展。 
 
　　依次填入劃橫線部分最恰當的一項是： 
 
　　A。成功  洋洋灑灑  精雕細琢           B。得意  下筆成章  絞盡腦汁 
 
　　C。原創  文思泉涌  處心積慮           D。珍貴  妙語連珠  費盡心機 
 
　 　41.相對于政府公關，民間外交更具柔性，傳播內容和載體更易于被接受，更能達到“潤物細無聲”的效果。當前，越來越多外國民眾來華參觀訪問，中國越來 越多的公民走出國門，網絡媒體的發展也使普通公眾更易影響輿論。因此要因勢利導，通過新聞媒體、社區組織、民間社團等渠道，引導國內公眾主動配合公共外 交，積極傳播中國的文化傳統和價值理念，維護國家形象。 
 
　　這段文字意在強調： 
 
　　A。民間外交與政府公關的差別 
 
　　B。民間外交在國際交往中的意義 
 
　　C。應引導民間外交積極發揮作用 
 
　　D。媒體應在國際交往中正確引導公眾 
 
　 　42.收入分配是一系列社會政治經濟政策及其相關制度的結果，因此，改革收入分配，其實質就是改革造成收入分配不公平的社會政治經濟政策及其相關制度。 收入分配改革，從嚴格意義而言，并非是“均貧富”的改革，而是使社會政治經濟制度更加靠近公平、公正和正義的改革，是為全體社會成員提供更加平等發展機會 的社會政治經濟環境的改革。有了起碼的社會公平、公正和正義，有了可以為社會成員提供平等發展機會的政治經濟制度，才有可能形成一個合理的收入分配制度。 
 
　　這段文字主要說明了： 
 
　　A。收入分配改革的實質 
 
　　B。收入分配改革的背景 
 
　　C。什么是真正的社會公正 
 
　　D。什么是合理的收入分配制度 
 
　 　43.偶然性在心理學中扮演的角色時常被外行人士甚至臨床心理從業者忽略。人們很難意識到，行為的變化有一部分是隨機因素引起的，因此心理學家不應自詡 能夠預測每一個案的行動。心理學的預測應該是概率性的，表示自己可以在個體層次上進行心理預測，是臨床心理學家常犯的錯誤。 
 
　　這段文字意在說明： 
 
　　A。人的行為發展變化具有偶然性 
 
        B。心理學的預測是對行為的總體預測 
 
　　C。目前對人類行為預測的準確性還不高 
 
　　D。臨床心理學家更擅長對個體進行心理預測 
 
　 　44.焚香的習俗在中國有著悠久的歷史，通常人們為了禮儀將衣服熏香，古代文人雅士也喜歡在書房內焚上一爐香，營造“紅袖添香夜讀書”的意境。因此，早 在漢代以前就出現了以陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料制成的香爐。漢代時，佛教的傳入對香爐的發展起了相當大的作用。元末明初，原先其它材料制成的香爐逐漸被銅 香爐所取代，明代宣德年間則是銅香爐制作的巔峰時期。 
 
　　這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最可能講述的是： 
 
　　A。宗教對于香爐制作技術的影響 
 
　　B。焚香習俗逐漸淡出禮儀的原因 
 
　　C。香爐制作材料的發展演變過程 
 
　　D。宣德香爐的制作及其藝術成就 
     45.將“幸福”傳感器放在人體表面或植入人體，通過各項指標可測出人們每一刻的幸福指數。沒有一個“幸福”傳感器會是完美無缺的，而且也不需要。溫度計 被發明出來時也很不精確，但隨著時間推移，溫度計的設計日漸精致，現已是不可或缺的日用品。科學家們相信，“幸福”傳感器也將遵循類似進化進程，雖然它們 在評估人們心理狀態時總會有一定程度的不確定性，可穿戴傳感器卻已比衡量幸福的傳統工具來得更為低調，更加易用。這段文字意在強調： 
 
　　A。任何“幸福”傳感器都不可能完美無缺 
 
　　B。“幸福”傳感器將成為不可或缺的日用品 
 
　　C。“幸福”傳感器會向著高精度的方向發展 
 
　　D。人類并不需要完美無缺的“幸福”傳感器 
 
　 　46.通過遙感探測發現，每年10月到次年的3月期間，每2~3天在2公里以上的高空就有一股從西風帶吹來的浮塵，當它抵達華北平原上空后，由于地勢降 低，風速下降以后浮塵便會往下與污染物相混合，遭遇水汽后細粒子個體便迅速增大，造成大范圍高強度的污染現象。如果遇上南邊氣流比較強，會形成華背地區持 續多天的重污染天氣。