孫策把魯肅推薦給孫權(quán)一一否
孤高自許目無下塵指的是誰一一林黛玉
寧教我負(fù)天下人休教天下人負(fù)我出自誰之口一一曹操
宋代一些熱鬧的地帶的瓦舍就相當(dāng)于今天的劇院一一否
宋代時說話藝術(shù)中擁劉反曹的傾向就很明顯了一一是
宋代瓦舍話本當(dāng)中有兩部大書一部是三國故事說三分另一部是忠義水滸傳一一否
宋代皮影戲中沒有三國故事一一否
宋史中的張順是一一抗擊蒙古人的民族英雄
宋哲宗時封關(guān)羽為武圣一一否
宋哲宗給關(guān)羽的封號是顯烈王一一是
宋江因殺誰而背負(fù)命案亡命江湖一一閻婆惜
宋江在大聚義后提出招安的建議誰說今日也要招安明日也要招安冷了弟兄們的心一一武松
宋江的最初身份是山西運(yùn)城縣的押司小吏一一否
宋江起義發(fā)生在南宋末年一一否
家喻戶曉的楊家將故事其家族的老族長叫楊業(yè)或楊繼業(yè)一一是
對于三國演義的版本,下列不正確的是一一三國志
岳飛的故事影響到了水滸傳 一一是
巧姐最后被從煙花巷中救出一一劉姥姥
庸愚子蔣大器認(rèn)為三國演義語言的特點(diǎn)是文不甚深言不甚俗一一是
棄子范型與江流兒模式可以對應(yīng)宋江的經(jīng)歷一一是
張昭是東吳的一個耿介的老臣對孫權(quán)多有規(guī)諫一一是
張飛對待士大夫和下人都非常粗暴一一否
錄鬼簿續(xù)編中沒有說明羅貫中就是三國演義的作者一一是
錄鬼簿續(xù)編中認(rèn)為羅貫中是哪里人一一太原人
錄鬼簿續(xù)編記載的羅貫中著作不包括一一牡丹亭
心直口快性格開朗豪爽愛淘氣不瞻前顧后指的是誰一一史湘云
忠義水滸傳序是誰寫作的 一一李贄
總體而言三國演義的語言通俗易懂一一是
元雜劇關(guān)大王單刀赴會是誰寫的一一關(guān)漢卿
在聯(lián)姻事件上，關(guān)羽沒有處理好與東吳的關(guān)系，但關(guān)羽在處理蜀國內(nèi)部的關(guān)系上沒有任何問題——否
我們今天見到的最早的也是最可靠的水滸傳的版本是明代萬歷十八年杭州容與堂刊印的百卷本水滸傳一一否
我們現(xiàn)在還能看到的三國演義的早期刊本名稱是三國志通俗演義一一是
我們現(xiàn)在還能看到的三國演義的早期刊本是哪一代的一一明代
的驕兒時 或謔張飛胡，或笑鄧艾吃一一李商隱
或謔張飛胡或笑鄧艾吃出自李商隱的驕兒詩一一是
戴宗傳假信情節(jié)方面與下列那個故事類似一一富瑪耳科和倒運(yùn)的華西利的故事
所謂的正統(tǒng)對于一個朝廷內(nèi)部而言要求的是血緣的繼承關(guān)系一一是
擁劉貶曹的后面蘊(yùn)含著作者的封建正統(tǒng)觀念一一是
摩尼教最早在什么時候傳入中國一一唐朝
文殊菩薩曾帶領(lǐng)著文殊菩薩等四位女神變化成一母三女，來考驗(yàn)唐僧師徒取經(jīng)有沒有堅(jiān)定的意志一一否
早期水滸傳的版本題目是忠義傳一一否
早期的水滸故事是口傳文學(xué)一一是
明代理學(xué)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)心是宇宙的本源一一是
明朝萬歷皇帝寵信道士，邵元節(jié)、陶仲文之流以燒煉符咒、進(jìn)長生術(shù)而做了高官一一否
是讓曹雪芹刪掉秦可卿淫喪天香樓一章一一畸笏叟
晁蓋死于曾頭市宋江順理成章成了梁山第一把手一一是
曲子樂中悲指的是誰一一史湘云
曲聰明累指的是一一王熙鳳
曹操在使用驅(qū)虎吞狼之計(jì)中虎指的是一一呂布
曹操字孟德，籍貫豪州人一一否
曹操就出身來講，比不上孫權(quán)和劉備一一是
曹操找替身接見使臣，替身是崔炎一一否
曹操曾明確地講天下英雄使君與操耳使君指的是孫權(quán)一一否
曹操殺楊修的根本原因是楊修太聰明一一否
曹操的性格是通脫與殘忍的統(tǒng)一一一是
曹操的父親原來的姓氏是一一夏侯
曹操的馬踐踏良田后他做了什么一一割須棄袍
曹操行刺董卓沒有成功一一是
曹雪芹悲金悼玉對薛寶釵充滿同情一一是
曹雪芹用霽月光風(fēng)耀玉堂來贊揚(yáng)一一史湘云
曹雪芹的父親是曹寅 一一否
曹雪芹的祖父曹寅曾經(jīng)接駕康熙次一一四
最初把關(guān)羽神化的是哪個教派一一佛教
最初把水滸傳定義為英雄傳奇小說的是一一鄭振鐸
有人想在天國的幻想的現(xiàn)實(shí)性中尋找一種超人的存在物而他找到的卻只是他自己的反映一句出自馬克思寫的一一黑格爾法哲學(xué)批判
望梅止渴的故事最早出現(xiàn)在哪本書中一一世說新語
朝鮮出現(xiàn)模擬水滸傳所寫的小說叫本朝水滸傳一一否
木石前盟在紅樓夢中指的是一一賈寶玉與林黛玉
朱熹在通鑒綱目中將魏確立為正統(tǒng)一一否
樸通事諺解一書中介紹的西游記平話中還未出現(xiàn)道家神祗一一否
樸通事諺解是哪個國家的一部古漢語書一一古朝鮮
在《西游記》里，孫悟空的形象不是作者個人的，而是集體的，體現(xiàn)了社會性集體性的人的普遍性的愿望心理。——是
殺人須見血，救人須救徹一一魯智深
雜劇哭存孝的作者是一一關(guān)漢卿
李世民寫過祭魏太祖文高度稱贊曹操一一是
李娃傳是誰寫的一一白行簡
楊志在官府時的身份是右使一一否
楊志的祖輩是一一楊家將
林如海是林黛玉的父親一一是
林黛玉有雅號叫瀟湘妃子瀟湘妃子的含義是大禹的兩個妻子一一否
根據(jù)紅樓夢的暗示，史湘云可能是最后嫁給誰一一衛(wèi)若蘭
根據(jù)蜀記中記載關(guān)羽想要娶誰的妻子一一秦宜祿
桃園三結(jié)義中不包括一一趙云
桃園三結(jié)義是虛構(gòu)的，不是史實(shí)一一是
梁山好漢中誰貌似關(guān)云長所以人稱美髯公一一朱仝
梁山好漢在書中出場時大多會伴隨一首詩內(nèi)容描述英雄的相貌穿戴或者是歌頌他們的光榮歷史等一一是
歇后語徐庶進(jìn)曹營接的是一一一言不發(fā)
武松殺嫂故事中出現(xiàn)的小廝名叫一一鄆哥
武松的故事在百回本的水滸傳中多達(dá)十回一一是
武松被稱為行者行者的含義是佛門中行腳乞食的苦行僧人又叫頭陀一一是
段啟明先生認(rèn)為四大名著并不是都包含悲劇性情懷的一一否
段啟明教授認(rèn)為三國演義推崇劉備寄托了作者一種明君仁政的理想一一是
段啟明認(rèn)為曹操在用人方面的特點(diǎn)之一是順之者昌逆之者亡一一是
段啟明認(rèn)為曹操在用人方面的特點(diǎn)之二是識人才愛人才一一是
段啟明認(rèn)為曹操想大笑就仰天大笑想哭就抱頭痛哭很通脫一一是
段啟明認(rèn)為曹操赤壁之戰(zhàn)主要針對劉備一一否
段啟明認(rèn)為要把歷史上的歷史人物曹操和三國演義里的文學(xué)形象曹操區(qū)分開一一是
毛宗崗認(rèn)為三國演義中的三絕不包括一一劉備
毫無疑問是說話四家之一的是一一講史
水滸傳中的第十五回所說的七星聚義在原始故事中不包括一一公孫勝
水滸傳中鐵牛指的是一一李逵
水滸傳刻畫人物的特點(diǎn)不正確的是 一一千人一面
水滸傳強(qiáng)調(diào)忠義，其中忠是對君主而言的一一是
水滸傳把楊志歸入到好漢的群體當(dāng)中說話帶著方言的特點(diǎn)一張口就是灑家一一西北
水滸傳描寫人物重視細(xì)節(jié)描寫一一是
水滸傳是參用限制視角和全知視角一一是
水滸傳是第二部以白話寫成的長篇小說 一一否
水滸傳的作者之一是誰，他同時又是三國演義的作者一一羅貫中
水滸傳的壞女人大多姓潘比如武大的妻子叫潘金蓮楊雄的妻子叫潘巧云一一是
水滸傳的最原始的版本是一一百回本
水滸傳第一人稱和第三人稱敘述交叉使用一一是
水滸傳第九十回燕青李逵去瓦舍聽的三國故事是桃園結(jié)義一一否
水滸傳絕大多數(shù)時候用第人稱敘述一一三
水滸傳脫胎于說話還保留著散韻結(jié)合的特點(diǎn)即在散文敘述的當(dāng)中穿插了一些詩詞歌賦用來刻畫人物用來議論抒情一一是
水滸的深層含義是反抗者的根據(jù)地一一是
求放心出自大學(xué)一一否
洗耳翁指的是許由一一是
流傳當(dāng)中的三國故事的最早寫定本是三國志平話一一是
浪里白條是誰的綽號一一張順
滿紙荒唐言一把辛酸淚都云作者癡誰解其中味不是一首五言絕句一一否
潘金蓮與西門慶偷情一節(jié)中屢次提到簾子在寫作手法叫做是橫云斷山法一一否
現(xiàn)在一般看到的紅樓夢有多少回 一一一百二十
現(xiàn)在一般認(rèn)為西游記的作者是吳承恩一一是
現(xiàn)在已經(jīng)可以確定羅貫中是東元人一一否
現(xiàn)存的三國演義的明代刊本有多少種一一二十多種
畸笏叟是一一曹雪芹的父親
白帝城托孤發(fā)生在什么事情以后一一伐東吳失敗
白行簡創(chuàng)作了著名的唐傳奇小說叫李娃傳一一是
皇帝輪流做今年來我家是孫悟空在什么時候說的一一被如來佛收拾前
相對于紅樓夢的無機(jī)結(jié)構(gòu)水滸傳是有機(jī)結(jié)構(gòu)一一否
眼前道路無經(jīng)緯皮里春秋空黑黃是誰寫的一一薛寶釵
研究紅夢樓必須依據(jù)一一脂評抄本
祭魏太祖文的作者是一一李世民
空城計(jì)的情節(jié)在失街亭這一情節(jié)的后面一一是
章回一詞最早出現(xiàn)在哪本書中一一紅樓夢
索隱派的含義是索求紅樓夢中隱去的事情一一是
繁本故事情節(jié)比簡本更豐富一一否
紅樓夢中提到的石頭是通靈的，通靈含義是有靈魂一一否