M
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（ 凱恩斯 ）是“飲鴆止渴”
馬克思主義的三大來源不包括 （英國古典文學(xué)）
馬克思的《資本論》里，闡述歷史部分的是 （第四卷）
馬克思吧人類社會(huì)分為三個(gè)階段，“人的自由全面發(fā)展”階段是 （第三階段）
馬克思所倡導(dǎo)的社會(huì)主義是建立在什么理論基礎(chǔ)上的    （否定之否定）
美國諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)第一人是 （薩繆爾森）
美國第42任總統(tǒng)是  （克林頓）
美國企業(yè)史學(xué)家、戰(zhàn)略管理領(lǐng)域的奠基者之一是   （錢德森）
美國加爾布雷斯的作品是 （《經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共目標(biāo)》）
馬歇爾認(rèn)為企業(yè)家是 （管理者）
沒有對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)作出重要貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（李嘉圖）
馬歇爾視線里經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二次綜合                                是
馬克斯韋伯認(rèn)為，一個(gè)人為了事業(yè)而生存，不是為了生存才經(jīng)營事業(yè)  是
馬克思認(rèn)為，一個(gè)魯濱遜式的社會(huì)是不會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的            是
馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)                是
馬克思研究的是相對(duì)的，在當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的商品貨幣關(guān)系            是
馬克思對(duì)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)主要在于理論層面，現(xiàn)實(shí)層面則是列寧      是
馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論認(rèn)為買和賣分離就會(huì)產(chǎn)生危機(jī)                是
馬克思和亞當(dāng)斯密都推崇世界主義                                是
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨最先提出人力資本的概念                      是
 
 
N
內(nèi)蒙古不屬于“環(huán)渤海地區(qū)”                                     否
農(nóng)業(yè)是發(fā)展是工業(yè)革命的前提，是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展                   是
Q
區(qū)域經(jīng)濟(jì)區(qū)別在于機(jī)制、文化和環(huán)境                                是
青木昌彥的內(nèi)部人控制指的是總經(jīng)理控制                            否
錢德勒《看得見的手--美國企業(yè)的管理革命》的出版被認(rèn)為是管理學(xué)的革命    是
錢德勒的“看得見的手”是指企業(yè)內(nèi)部管理中的統(tǒng)籌規(guī)劃
企業(yè)的所有權(quán)原則是企業(yè)運(yùn)行無可爭(zhēng)辯的基礎(chǔ)前提                     是
錢德勒強(qiáng)調(diào)一旦一條鐵路經(jīng)過籌集資本,修建完工并投入營業(yè)后,下一步的挑戰(zhàn)就是管理   是
企業(yè)的所有權(quán)原則中企業(yè)屬于  （客體）
企業(yè)通過聯(lián)合可以：降低交易費(fèi)用、提高效率、獲得更高利潤
企業(yè)的（橫向）聯(lián)合也被叫做范圍經(jīng)濟(jì)
R
認(rèn)為在資本主義統(tǒng)治最薄弱的環(huán)節(jié)可以率先建成社會(huì)主義 （列寧）   
如果市場(chǎng)狀態(tài)良好，把股票換成現(xiàn)金是很容易的事情                      是
 
S
死人抓住活人是指 （舊的觀念、舊的思維方式在制約著我們的思考方式，阻礙我們前進(jìn)的步伐）
“生產(chǎn)力按幾何級(jí)數(shù)增長，而市場(chǎng)最多也只是按算數(shù)級(jí)數(shù)擴(kuò)大”,這句話出自 （恩格斯）
什么是一個(gè)國家最好的資源   （市場(chǎng)）
什么時(shí)候開始出現(xiàn)滯漲  （二十世紀(jì)60年代）
《世界是平的》作者是美國人  （托馬斯·弗里德曼）
薩克森寧是哪國人  （美國人）
舒爾茨認(rèn)為德、意、日二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的原因在于  （人力資本）
薩伊的“三位一體”的三位：土地、資本、勞動(dòng)
市場(chǎng)失靈的表現(xiàn)有  公地悲劇、外部性、公共產(chǎn)品
認(rèn)為“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是有效率的貧困”的是  （舒爾茨）
 “蘇南模式”包括   常州、蘇州、無錫
“蘇南模式”和“溫州模式”是我國改革開放的兩種模式            是
蘇南模式不屬于我國改革開放的兩種模式之一                      否
斯坦福大學(xué)是典型的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派                            否
隨著經(jīng)濟(jì)力量的集中，股權(quán)越來越集中                            否
三八線南部是大韓民族                                          是
《薩繆爾訊為經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來了深遠(yuǎn)的科學(xué)覺醒》是李義平先生的文章    是
世界上第一家股份制公司是美國的鐵路公司                        是
薩繆爾森是美國獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)第一人                        是
薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》是新古典綜合學(xué)派最重要的代表作            是
所有權(quán)必須是洗染的，正常的絕對(duì)所有權(quán)，對(duì)于所享有的事物的處理，必須具有自由的、不受限制的決定權(quán)             是
市場(chǎng)一是評(píng)價(jià)二是傳達(dá)信息                                      是
 
 
T
提出中國人民幣應(yīng)當(dāng)升值的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家是  （保羅·克魯格曼）
通常情況下，落后的國家很難有一個(gè)英明的政府組織                 是
 
W
我國改革開放兩種模式的發(fā)源地有    （江蘇）
我國實(shí)行凱恩斯政策的背景是   從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過度、社會(huì)精英認(rèn)為自己能夠駕馭經(jīng)濟(jì)規(guī)律、存在計(jì)劃思維的慣性
 
 
X
現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于（ 英法）
西奧多·舒爾茨是哪國人  （美國）
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的假定前提不包括  （政府調(diào)控）
“現(xiàn)代管理學(xué)之父”是  （彼得·德魯克）
《新經(jīng)濟(jì)政策》作者是 （列寧）
《獻(xiàn)給國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是誰的作品 （孟克列欽）
《現(xiàn)代股份公司和私有財(cái)產(chǎn)》是（伯利和米恩斯）的著作
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所講的非正規(guī)制度安排指的是一種（思想習(xí)慣）
現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義是在（列寧）的理論下成功的
現(xiàn)代大型工商企業(yè)產(chǎn)生的的條件是（經(jīng)濟(jì)活動(dòng)達(dá)到一個(gè)相當(dāng)?shù)乃�平，管理上的協(xié)調(diào)比市場(chǎng)的協(xié)調(diào)更有效率和更有利可圖）
熊彼特認(rèn)為創(chuàng)新的主體是 （企業(yè)家）
熊彼特認(rèn)為在實(shí)現(xiàn)了（新組合）情況下一個(gè)人才算是企業(yè)家
熊彼特認(rèn)為，企業(yè)家的創(chuàng)新靠直覺                                 是
熊彼特提出來著名的“分權(quán)模式”                                 否
熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新是非連續(xù)的                                     是
新自由主義學(xué)派認(rèn)為政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的破壞作用大于調(diào)節(jié)作用         是
現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家的發(fā)，旨在保護(hù)人民的經(jīng)濟(jì)利益，旨在規(guī)范人們的經(jīng)濟(jì)行為，在法律面前人人平等        是
Y
以下說法不正確的是  （在第一階段，社會(huì)形成了普遍的物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的要求以及整體的能力的體系）
以下關(guān)于馬克思的觀點(diǎn)正確的是   先有分工再有交換
以下不屬于舒爾茨的研究領(lǐng)域是  （戰(zhàn)爭(zhēng)問題）
以下哪項(xiàng)不屬于弗里德里希·李斯特所講的生產(chǎn)力包括的內(nèi)容是（宗教的排斥）
以下哪本著作是馬克思·韋伯的作品  （《新教倫理與資本主義精神》）
以下說法不正確的是 （丹尼爾·貝爾是當(dāng)代英國著名學(xué)者和思想家）
以下屬于“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的學(xué)者是（道格拉斯·諾斯）
影響一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最因素 （制度）
一個(gè)國家想吸引好的資本和好的人才必須要有 （好的環(huán)境）
一夫一妻制屬于李斯特的生產(chǎn)力中的 （制度建設(shè)）
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為政府職能不包括  （干預(yù)經(jīng)濟(jì)）
亞當(dāng)·斯密對(duì)自由勞動(dòng)充分肯定，認(rèn)為市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)是  （自由勞動(dòng)）
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為唯一和諧的經(jīng)濟(jì)體制只有    （市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心因素不包括   （制度）
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為實(shí)現(xiàn)高度的富裕需要 和平、寬松的賦稅、可承受的法制
亞當(dāng)斯密的代表作是《國民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》              是
亞當(dāng)斯密強(qiáng)調(diào)世界,強(qiáng)調(diào)個(gè)人以及強(qiáng)調(diào)國家                          否
亞當(dāng)斯密認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類唯一可以和諧致富的康莊大道          是
亞當(dāng)·斯密的分工僅限于工廠內(nèi)部的分工                          否
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為分工受市場(chǎng)范圍的限制                            是
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為交換是人和動(dòng)物的根本區(qū)別                        是
亞當(dāng)斯密認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究財(cái)富的源泉                            是
有了分工就有交換                                              是
《有閑階段論》是伯利和米恩斯的經(jīng)典著作                         否
應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造，不能囫圇吞下                          是
以色列人基本都信奉新教                                        是
硬件是“硅谷”最重要的核心                                    否
一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不需要冒險(xiǎn)精神                              否
一個(gè)理想的國家是沒有任何自然資源的                            是
 
Z
中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家最有可能的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)指的是（把理論和中國實(shí)際相結(jié)合）
中國著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家，主張“鄉(xiāng)村調(diào)查”的是費(fèi)孝通
中國要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必須轉(zhuǎn)變的是 （政府職能）
《資本論》是哪一年出版的 （1867）
資本的價(jià)值關(guān)鍵在于   （收益率）
自然科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，這里不包括 （生物學(xué)）
“在德國，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是外來的科學(xué)。”這句話出自于 （馬克思）
“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”出自     （資本論）
自然失業(yè)包括  自愿性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)、摩擦性失業(yè)
在工業(yè)體系中居于中心地位的是  （企業(yè)家）
在層級(jí)制的管理體系中，負(fù)責(zé)日常作業(yè)的現(xiàn)場(chǎng)管理人員為 （低層經(jīng)理）
在什么（內(nèi)部一體化）情況下企業(yè)的聯(lián)合較為容易成功 
在劉易斯看來，（超發(fā)達(dá)的技術(shù)）對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有作用
支配權(quán)指的是（經(jīng)理）的權(quán)利
中國最早開設(shè)《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年》課程是中國人民大學(xué)的李義平老師      是
中國經(jīng)濟(jì)危機(jī)與之前的緊縮性貨幣政策沒有關(guān)系                    否
《資本論》是馬克思的作品                                      是
資產(chǎn)階級(jí)革命的口號(hào)是自由、平等、博愛                          是
在拉丁美洲，由于離婚通常是不可能的，同居因而變得相對(duì)普遍      是
在通常情況下，落后的國家很難有英明的政府組織                  是
政府應(yīng)當(dāng)一視同仁地提供一個(gè)良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制                      是
政府的投資可以拉動(dòng)民間的投資                                  是
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分為新舊兩種                                    是
在中世紀(jì)賺錢被認(rèn)為是一種罪惡                                  是
在婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)中，貝克爾從他的基本的市場(chǎng)原則出發(fā)，論述了不同時(shí)代，不同背景下的一妻多夫、一夫一妻制的婚姻，認(rèn)為從基本的市場(chǎng)化原則出發(fā)，所有這些，在當(dāng)時(shí)的背景下都是有其存在的合理性的                        是