三、文言文閱讀

（一）

1、閱讀下面的文言文，完成下列各題。
王戎，字濬沖，瑯邪臨沂人也。父渾，涼州刺史。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見(jiàn)而目之曰：“戎眼燦燦，如巖下電。”年六七歲，于宣武場(chǎng)觀戲，猛獸在檻中虓^①吼震地，眾皆奔走，戎獨(dú)立不動(dòng)，神色自若。魏明帝于閣上見(jiàn)而奇之。又嘗與群兒嬉于道側(cè)，見(jiàn)李樹(shù)多實(shí)，等輩兢趣之，戎獨(dú)不往�；騿�(wèn)其故，其曰：“樹(shù)在道邊而多子，必苦李也。”取之信然。
阮籍與渾為友。戎年十五，隨渾在郎舍。戎少籍二十歲，而籍與之交。籍每適渾，俄頃輒去，過(guò)視戎，良久然后出。謂渾曰：“濬沖清賞，非卿倫也。共卿言，不如共阿戎談。”及渾卒于涼州，故吏賻②贈(zèng)數(shù)百萬(wàn)，戎辭而不受，由是顯名。戎嘗與阮籍飲，時(shí)兗州刺史劉昶字公榮在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶無(wú)恨色。戎異之，他日問(wèn)籍曰：“彼何如人也？”答曰：“勝公榮，不可不與飲；若減公榮，則不敢不共飲；惟公榮可不與飲。”戎每與籍為竹林之游，戎嘗后至。籍曰：“俗物已復(fù)來(lái)敗人意。”戎笑曰：“卿輩意亦復(fù)易敗耳！
鐘會(huì)伐蜀，過(guò)與戎別，問(wèn)計(jì)將安出。戎曰：“道家有言，‘為而不恃’，非成功難，保之難也。”及會(huì)敗，議者以為知言。
征為侍中。南郡太守劉肇賂戎筒中細(xì)布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。帝謂朝臣曰：“戎之為行，豈懷私茍得，正當(dāng)不欲為異耳！”帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。
戎在職雖無(wú)殊能，而庶績(jī)修理。后遷光祿勛、吏部尚書(shū)，以母憂去職。性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀弈棋，而容貌毀悴，杖然后起。裴頠往吊之，謂人曰：“若使一慟能傷人，濬沖不免滅性之譏也。”時(shí)和嶠亦居父喪，以禮法自持，量米而食，哀毀不逾于戎。帝謂劉毅曰：“和嶠毀頓過(guò)禮，使人憂之。”毅曰：“嶠雖寢苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所謂死孝，陛下當(dāng)先憂之。”戎先有吐疾，居喪增甚。帝遣醫(yī)療之，并賜藥物，又?jǐn)噘e客。永興二年，薨于郟縣，時(shí)年七十二。
［注］①虓（xiāo ），怒吼。②賻（fù），贈(zèng)送財(cái)物助人治喪。
1.對(duì)下列句子中加橫線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（     ）

1. 魏明帝于閣上見(jiàn)而奇之　　奇：認(rèn)為……奇異
2. 籍每適渾，俄頃輒去　　　適：往，到
3. 若減公榮，則不敢不共飲　減：不如，比不上
4. 以知而未納，故得不坐　　坐：犯罪

【答案： D】
2.下列各組句子中，加橫線詞的意義和用法相同的一組是（     ）

1. 樹(shù)在道邊而多子，必苦李也　君子博學(xué)而日參省乎已
2. 戎嘗與阮籍飲　　備他盜之出入與非常也
3. 戎每與籍為竹林之游　　師道之不傳也久矣
4. 以母憂去職　不賂者以賂者喪

【答案： D】
3.以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明王戎聰明睿智的一組是（    ）
①戎幼而穎悟，神彩秀徹
②戎獨(dú)立不動(dòng)，神色自若
③等輩競(jìng)?cè)ぶ�，戎�?dú)不往
④故吏賻數(shù)百萬(wàn)，戎辭而不受
⑤及會(huì)敗，議者以為知言
⑥戎在職雖無(wú)殊能，而庶績(jī)修理。
A.①②⑥      B.①③⑤     C.②⑤⑥      D.③④⑤
【答案： B】
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）

1. 王戎小時(shí)候視力極佳，看太陽(yáng)時(shí)眼睛不花，裴楷看見(jiàn)后稱贊說(shuō)：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的電光。”
2. 阮籍與王渾、王戎俱為好友。阮籍每次拜訪王渾，時(shí)間都很短暫，但與王戎交談的時(shí)間卻很長(zhǎng)，主要是阮籍認(rèn)為王戎比王渾清逸可賞。
3. 王戎不拘禮法，在母親去世后仍然飲酒吃肉，經(jīng)常下棋娛樂(lè)，以致容貌憔悴，拄著拐杖才能站起來(lái)。
4. 和嶠在服喪期間，用禮法約束自己，吃飯限量，皇帝認(rèn)為和嶠哀傷過(guò)度，并為些擔(dān)憂，但劉毅認(rèn)為王戎比和嶠更讓人感到憂慮。

【答案： C】

（二）

                     《湖南文征》序   曾國(guó)藩
     吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國(guó)藩陋甚，齒又益衰，奚足以語(yǔ)文事？
     竊聞古之文，初無(wú)所謂法也。《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《儀禮》�！洞呵铩分T經(jīng)，其體勢(shì)聲色，曾無(wú)一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫(huà)然若金玉與卉木之不同類(lèi)，是烏有所謂法者。后人本不能文，強(qiáng)取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請(qǐng)書(shū)而傳請(qǐng)世，稱吾愛(ài)惡悲份之情而綴辭以達(dá)之，若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策。斯皆自然之文。性情敦厚者，類(lèi)能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬(wàn)而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語(yǔ)，而其弊或激宕失中；以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實(shí)。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語(yǔ)。即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改。……
     湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所革，蓋亦山國(guó)荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來(lái)世，周子復(fù)生于斯，作《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無(wú)師承，創(chuàng)立高文。上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng)，下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進(jìn)，沾被流風(fēng)者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少。前哲之倡導(dǎo)不定，后世之欣慕亦寡。研生之學(xué)，稽《說(shuō)文》以究達(dá)詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說(shuō)。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長(zhǎng)而不溺其偏，其猶君子棋于擇術(shù)之道歟！
                     (選自《曾國(guó)藩詩(shī)文集》，上海古籍出版社，2005年版)
1.對(duì)下列句子中加橫線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（      ）
  A．國(guó)藩陋甚，齒又益衰      齒：年齡
  B．若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策        陳：陳述
  C．間以婀娜之聲            間：間或
  D．北枕大江，南薄五嶺      薄：接近
【答案： C】
2.下列各組句子中，加橫線的詞的意義和用法相同的一組是（      ）
  A．逮乎來(lái)世，周子復(fù)生于斯
     胡為乎遑遑欲何之？
  B．亦每綴以排比之句
     則遣從事以一少牢告廟
  C．不言法而法未始或紊
     其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也
  D．上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng)
      蘇子與客泛舟游于赤壁之下
【答案： B】
3.下列各項(xiàng)中，不能說(shuō)明“古之文，初無(wú)所謂‘法’也”的一項(xiàng)是（     ）
  A．其體勢(shì)聲色，曾無(wú)一字相襲
  B．周秦諸子，亦各自成體
  C．若其不俟摹擬，人心各具自然之文
  D．《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖
【答案： D】
4.下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（    ）
  A．從行文的順序看，作者先說(shuō)文集，次論文法，再論文風(fēng)，然后談湖南文化源流，最后是對(duì)《湖南文征》及其編撰者的評(píng)價(jià)。
  B．論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認(rèn)為，無(wú)論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。
  C．談到文化源流，作者認(rèn)為，湖南雖屬“山國(guó)荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開(kāi)創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。
  D．文章結(jié)尾，作者認(rèn)為，《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。
【答案： D】

（三）

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書(shū)不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。
英宗即位，命參議中書(shū)省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂(lè)者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒。”帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。
天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車(chē)就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫(kù)換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬(wàn)五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢(qián)以濟(jì)之。
到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無(wú)少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。
1.對(duì)下列句子中加橫線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（       ）
　　A、民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)　　堪：忍受
　　B、拜住袖其疏入諫　　袖：藏在袖里
　　C、特拜陜西行臺(tái)中丞　　拜：拜訪
D、止宿公署，終日無(wú)少怠　　少：稍微
【答案： C】
　2.下列各組句子中加橫線詞的意義和用法相同的一組是（      ）
　　A、其人已去，追而還之
　　　其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”
　　B、晝則默誦，夜則閉戶
　　　賈人夏則資皮，冬則資絺
　　C、不得已而為盜耳
　　　位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞
　　D、為之大慟，出私錢(qián)以濟(jì)之
　　　身客死于秦，為天下笑
【答案：B】
　3.下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是（      ）
　　A、遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之
　　　因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令
　　B、首毀淫祠三十余所
　　　況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎
　　C、養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之
　　　帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住
　　D、即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者
　　　帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”
【答案： D】
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（     ）
A、張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書(shū)刻苦努力；任堂邑縣尹時(shí)，執(zhí)法公允，深得老百姓景仰和稱頌。
B、元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽(tīng)取了他的意見(jiàn)。
C、關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)濟(jì)貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤(pán)剝百姓，千方百計(jì)保證了人們的粟米供給。
D、張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時(shí)，關(guān)中百姓十分悲痛，如同失去父母。
【答案： B】

（四）

延壽字長(zhǎng)公，燕人也。霍光擢延壽為諫大夫，徙潁川。潁川多豪強(qiáng)，難治。先是，趙廣漢為太守，患其俗多朋黨，故構(gòu)會(huì)吏民，令相告訐，潁川由是以為俗，民多怨仇。延壽欲更改之，教之禮讓�？职傩詹粡�，乃歷召¹郡中長(zhǎng)老為鄉(xiāng)里所信向者數(shù)十人，設(shè)酒具食，親與相對(duì)，接以禮意，問(wèn)以謠俗、民所疾苦，為陳和睦親愛(ài)銷(xiāo)除怨咎之路。長(zhǎng)老皆以為便，可施行，因與議定嫁娶喪祭儀品，略依古禮，不得過(guò)法，百姓遵用其教。數(shù)年，徙為東郡太守，黃霸代延壽居潁川，霸因其跡而大治。
延壽為吏，上禮義，好古教化，所至必聘其賢士，以禮待用，廣謀議，納諫爭(zhēng)；修治學(xué)官²，春秋鄉(xiāng)射，陳鐘鼓管弦，盛升降揖讓，及都試講武，設(shè)斧鋮旌旗，習(xí)射御之事。治城郭，收賦租，先明布告其日，以期會(huì)為大事，吏民敬畏趨向之。又置正、五長(zhǎng)，相率以孝弟，不得舍奸人。閭里仟佰有非常，吏輒聞知，奸人莫敢入界。其始若煩，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而約誓明。或欺負(fù)之者，延壽痛自刻責(zé)：“吾豈其負(fù)之，何以至此？”吏聞?wù)咦詡�悔，門(mén)下掾自剄，人救不殊³，因瘖不能言。延壽聞之，對(duì)掾史⁴涕泣，遣吏醫(yī)治視，厚復(fù)其家。
延壽嘗出，臨上車(chē)，騎吏一人后至，敕功曹議罰白。還至府門(mén)，門(mén)卒當(dāng)車(chē)，愿有所言。延壽止車(chē)問(wèn)之，卒問(wèn)：“今旦明府早駕，久駐未出，騎吏父來(lái)至府門(mén)，不敢入。騎吏聞之，趨走出謁，適會(huì)明府登車(chē)。以敬父而見(jiàn)罰，得無(wú)虧大化乎？”延壽舉手輿中曰：“微子，太守不自知過(guò)。歸舍，召見(jiàn)門(mén)卒。卒本諸生，聞延壽賢，無(wú)因自達(dá)，故代卒，延壽遂待用之。在東郡三歲，令行禁止，斷獄大減，為天下最。
（取材于《漢書(shū)·韓延壽傳》）
注釋：1歷召：一一召請(qǐng)。 2學(xué)官：學(xué)校。 3不殊：沒(méi)死。 4掾史：下級(jí)官吏的通稱
1.下列語(yǔ)句中加橫線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(       )
A．或欺負(fù)之者，延壽痛自刻責(zé)        欺負(fù)：壓迫、侮辱
B．略依古禮，不得過(guò)法              過(guò)法：逾越法規(guī)
C．霍光擢延壽為諫大夫              擢：提拔
D．門(mén)卒當(dāng)車(chē)，愿有所言              愿：希望
【答案： A】
2.下列各組語(yǔ)句中加橫線的詞語(yǔ)，意義用法都相同的一組是(      )

• 問(wèn)以謠俗、民所疾苦    其后楚日以削，竟為秦所滅
• 微子，太守不自知過(guò)     微斯人，吾誰(shuí)與歸
• 設(shè)酒具食，親與相對(duì)     不久當(dāng)歸還，還必相迎娶
• 因與議定嫁娶喪祭儀品   不如因而厚遇之，使歸趙

【答案： B】
3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是(     )

• 潁川由是以為俗，民多怨仇

理解：潁川人從此相互告發(fā)成風(fēng)，百姓間多仇恨

• 閭里仟佰有非常，吏輒聞知

理解：里弄街道出了事，官吏就會(huì)接到報(bào)告

• 騎吏一人至后，敕功曹議罰白

理解：騎吏不守時(shí)，延壽命功曹擬定處罰并且公布

• 以敬父而見(jiàn)罰，得無(wú)虧大化乎

理解：因敬愛(ài)父親而受罰，這樣該不會(huì)吃虧太大了吧
【答案： D】
4.下列語(yǔ)句編為四組，全部直接反映韓延壽理政特點(diǎn)的一組是(      )

• 延壽欲更改之，教以禮讓
• 因與議定嫁娶喪祭儀品，略依古禮，不得過(guò)法
• 其始若煩，后皆便安之
• 又置正、五長(zhǎng)，相率以孝弟，不得舍奸人
• 聞延壽賢，無(wú)因自達(dá)，故代卒
• 騎吏父來(lái)至府門(mén)，不敢入

A．①③⑥     B. ②④⑤   C. ①②④    D. ③⑤⑥
【答案： C】
5.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(     )

• 韓延壽不喜歡百姓互相告發(fā)的民俗，主張和睦、禮讓、寬容。
• 韓延壽嚴(yán)以律己，屬下犯了錯(cuò)誤，常深刻責(zé)己，感動(dòng)了官吏。
• 黃霸借助韓延壽打下的基礎(chǔ)，繼續(xù)倡導(dǎo)親愛(ài)和睦，潁川大治。
• 韓延壽善于審案，嚴(yán)格約束下屬，因此令行禁止，訴訟銳減。

【答案： D】