發(fā)展心理學(xué)知識

　　理論知識部分：

　　1、心理發(fā)展的基本性質(zhì) ：

　　(1)心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性

　　(2)心理發(fā)展的不平衡性：(從出生到幼兒屬于第一發(fā)展加速期，青春發(fā)育期是第二個(gè)發(fā)展加速期。)

　　(3)心理發(fā)展的普遍性和差異性

　　(4)心理發(fā)展過程中增長和衰退的辯證統(tǒng)一

　　(5)心理發(fā)展進(jìn)程中發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一

　　注：活動(dòng)內(nèi)化是一個(gè)過程，內(nèi)化的過程表現(xiàn)為(概括化、言語化、簡約化、和超越化)

　　2、發(fā)展心理學(xué)的研究任務(wù):

　　(1)揭示各年齡階段心理發(fā)展的基本特征

　　(2)闡明各種心理機(jī)能的發(fā)展進(jìn)程和特征

　　(3)探討心理發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制

　　(4)研究心理發(fā)展的基本原理

　　3、心理發(fā)展的基本理論：①遺傳和環(huán)境在心理發(fā)展中的作用問題 ②心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的關(guān)系問題 ③心理發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力和外動(dòng)力的關(guān)系問題。

　　4、(心理發(fā)育停滯)是一種引發(fā)心理問題的認(rèn)知因素

　　4、發(fā)展心理學(xué)研究的功能：①描述②解釋③預(yù)測④控制。

　　5、普萊爾是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人。

　　普萊爾于1882年發(fā)表的《兒童心理學(xué)》一書被公認(rèn)為一部科學(xué)的兒童心理學(xué)著作。

　　1957年，美國《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”

　　6、發(fā)展心理學(xué)的研究方式:

　　(1)橫斷研究：是短的相同時(shí)間內(nèi)，同時(shí)考查不同年齡組群被試者的心理發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展水平，并進(jìn)行橫向比較，以了解隨年齡增長被試組間的心理變 化。可以同時(shí)研究較大樣本;可以在短時(shí)間內(nèi)取得大量資料;可以使研究工作降低成本，節(jié)省時(shí)間和人力。優(yōu)點(diǎn)是具有(適用性)和(實(shí)效性)橫斷研究的缺點(diǎn)在 于：(具有人為的連結(jié)性)和(可能存在的群組效應(yīng))。難以得出個(gè)體心理連續(xù)變化過程，難以了解心理變化中各事件的因果關(guān)系，研究結(jié)果中出現(xiàn)的組間差異可能 有不屬于心理發(fā)展的因素。

　　(2)縱向研究，是在較長的時(shí)間系列內(nèi)對被試個(gè)體或同一被試組群進(jìn)行定期的系統(tǒng)的考查，了解心理隨時(shí)間進(jìn)程而發(fā)生的連續(xù)變化。縱向研究也叫追蹤 研究。優(yōu)點(diǎn)：便于了解個(gè)體心理發(fā)展的連續(xù)變化過程，便于揭示量變、質(zhì)變現(xiàn)象，了解心理發(fā)展過程中比較穩(wěn)定和比較迅速的變化時(shí)期，比較容易發(fā)現(xiàn)心理發(fā)展事件 之間的因果關(guān)系。缺點(diǎn)：樣本少而且在追蹤過程中容易發(fā)現(xiàn)心理流失樣本，由于時(shí)間較長，會(huì)因環(huán)境變遷而出現(xiàn)某些新的變量，同一測量方法，反復(fù)應(yīng)用會(huì)導(dǎo)致重復(fù) 效應(yīng);成本較高，耗費(fèi)人力和時(shí)間。

　　發(fā)展心理學(xué)研究方法的新趨勢：①跨文化比較研究，②跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合性研究，③各種研究方法的整合④訓(xùn)練研究和教育實(shí)驗(yàn)越來越受重視。

　　7、單因素論：遺傳決定論，英國的(高爾頓)其觀點(diǎn)【：①心理發(fā)展受遺傳因素決定，②心理發(fā)展過程只是這些先天內(nèi)在因素的自然顯現(xiàn)。③環(huán)境只能促進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我顯現(xiàn)而已】。

　　環(huán)境決定論，美國的(華生)其觀點(diǎn)：【①心理發(fā)展是由環(huán)境決定的，②片面地強(qiáng)調(diào)環(huán)境或教育在心理發(fā)展中的作用，③企圖揭示個(gè)因素單獨(dú)發(fā)揮作用的程度】.。

　　二因素論觀點(diǎn)【①心理發(fā)展由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素決定的，②把遺傳和環(huán)境視為具有相互作用的關(guān)系的兩個(gè)因素。③企圖揭示各因素單獨(dú)發(fā)揮作用的程度④遺傳和環(huán)境是兩個(gè)各自獨(dú)立存在的因素】

　　8、相互作用論：

　　皮亞杰(的認(rèn)知發(fā)展理論)：心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是主體對客體環(huán)境的適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡，心理既不是先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于動(dòng)作，即動(dòng)作是認(rèn)識的源泉，是主客體相互作用的中介。

　　認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖示、同化、順應(yīng)和平衡四個(gè)概念。

　　圖示從低級向高級發(fā)展是通過同化和順應(yīng)兩種形式進(jìn)行的。

　　同化是指主體將環(huán)境刺激信息納入并整合到已有的圖示之中，以加強(qiáng)和豐富原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

　　順應(yīng)是指主體已建立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化外界新的刺激，就要按新的刺激的要求改變原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)或創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)環(huán)境的需要。

　　皮亞杰認(rèn)為影響兒童發(fā)展的因素(成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、平衡化)

　　9、皮亞杰將兒童心理發(fā)展化分的4個(gè)階段為：

　　(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)：這個(gè)階段的兒童主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運(yùn)動(dòng)圖示，兒童借助這種圖示可以協(xié)調(diào)感知輸入和動(dòng)作反應(yīng)，從而依靠動(dòng)作去適應(yīng)環(huán)境

　　(2)前運(yùn)算階段(2-6、7歲)：①泛靈論②自我中心主義③不能理順整體和部分的關(guān)系④思維的不可逆性⑤缺乏守恒

　　(3)具體運(yùn)算階段(6、7—11、12歲)特點(diǎn)是：具有守恒性、脫自我中心和可逆性。

　　(4)形式運(yùn)算階段(11、12歲以后)特點(diǎn)：①思維形式擺脫思維內(nèi)容 ，能夠擺脫現(xiàn)實(shí)的影響，關(guān)注假設(shè)命題，②進(jìn)行假設(shè)演繹推理。

　　10、皮亞杰認(rèn)為認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素有：①成熟②經(jīng)驗(yàn)③社會(huì)環(huán)境④平衡化

　　11、皮亞杰采用道德判斷的對偶故事，把兒童道德認(rèn)知分為三個(gè)階段：

　　(1)前道德判斷階段(4-5)

　　(2)他律道德判斷階段(4、5---8、9)他律道德判斷又稱道德實(shí)在論，這個(gè)時(shí)期兒童的道德判斷以他律為主要特質(zhì)。他律道德判斷是指兒童道德判斷(受到他自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn))所支配。

　　(3)自律道德判斷階段(8、9歲以后)自律道德判斷是指兒童的道德判斷受(自己的主觀價(jià)值標(biāo))準(zhǔn)所支配

　　12、埃里克森的人格發(fā)展八階段理論：劃分標(biāo)準(zhǔn)是(心理社會(huì)危機(jī))

　　(1)嬰兒前期(0-2)主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感;良好的人格特征是希望的品質(zhì);

　　(2)嬰兒后期(2-4)主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞恥感，良好的人格特征是意志品質(zhì)

　　(3)幼兒期(4-7)主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，良好的人格特征是目標(biāo)品質(zhì)

　　(4)童年期(7-12)主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感，良好的人格特征是能力品質(zhì)

　　(5)青少年期(12-18)主要發(fā)展任務(wù)是形成角色同一性，防止角色混亂，良好的人格特征是誠實(shí)品質(zhì)。

　　(6)成年早期(18—25)主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感，良好的人格特征是愛的品質(zhì)

　　(7)成年中期(25—50)主要發(fā)展任務(wù)是獲得繁衍感，避免停滯感，良好的人格特征是關(guān)心品質(zhì)。

　　(8)成年后期(50歲以后)主要發(fā)展任務(wù)是獲得完善感，避免失望或厭惡感。良好人格特征是智慧賢明品質(zhì)。

　　13、維果茨基的文化---歷史發(fā)展理論：指出，人的高級心理機(jī)能的發(fā)展，是由社會(huì)文化歷史因素決定的【其標(biāo)志是①隨意化：心理活動(dòng)的隨意機(jī)能 的形成和發(fā)展，②概念抽象化：心理活動(dòng)抽象概念機(jī)能的形成和發(fā)展③整體化：各種心理機(jī)能相互作用并重新整合。④個(gè)性化：心理活動(dòng)愈發(fā)突出的個(gè)性】

　　心理的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)文化歷史通過語言符號的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果。心理發(fā)展觀：一個(gè)人的心理是在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上， 逐漸向高級心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。心理發(fā)展與教育的關(guān)系，①最近發(fā)展區(qū)，【在有指導(dǎo)的情景下，兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題水平與獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的 解決問題的水平之間的差異。教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面。