【教學要求】
1.了解漢樂府的基本概況及藝術特色。
2.了解漢樂府在中國詩歌史上承前啟后的作用。
3.通過《飲馬長城窟行》的學習，掌握漢樂府詩歌的審美特點。
 
【題  解】
《飲馬長城窟行》為漢代樂府古題，屬《相和歌辭·瑟調曲》。相傳古長城邊有水窟，可供飲馬，曲名即由此而來。秦、漢時人以遠戍長城為苦，后隨之成為艱苦行役生活的象征。本詩用女子第一人稱口吻抒寫思婦思念征夫的情愫。
這首歌辭，《玉臺新詠》署蔡邕作，而《文選》只載作“古辭”，不署蔡邕。
 
【專書介紹】
漢樂府，原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。武帝時樂府規模擴大，成為一個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。東漢仍設有樂府。
       輯錄樂府詩，最早見于南朝梁時沈約的《宋書·樂志》，而后有南朝陳時徐陵的《玉臺新詠》、隋代王僧虔的《伎錄》、智匠的《古今樂錄》，唐代吳兢的《樂府古題要解》，宋代鄭樵的《通志·樂略》等。但保存樂府詩最完備的總集還是宋人郭茂倩的《樂府詩集》，輯錄了從不盡可靠的陶唐氏之作到五代的歌謠與樂府，共計100卷，又將自漢到唐的樂府詩分為12類,主要保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭、雜曲歌辭之中。其中《郊廟歌辭》中首列的《漢郊祀歌》是西漢文人為宗廟祭祀作的樂歌；《鼓吹曲辭》、《相和歌辭》和《雜曲歌辭》中題下標明“古辭”的作品，基本上都是西漢民歌�！峨s曲歌辭》收錄的文人作品中有一些出自東漢。
漢樂府深受«詩經»、楚辭的影響，“感于哀樂，緣事而發”，真實深刻地反映了當時的社會現實。藝術上，以敘事為主，標志著中國古代敘事詩的成熟。語言樸實，表現手法豐富。形式上，漢樂府實現了由四言詩向雜言詩和五言詩的過渡。特別是五言詩為漢代民間首創，后來經過文人加工，成為中國詩歌的主要形式之一。
《漢書·藝文志》載，兩漢樂府民歌有138首�，F存40余首，多為東漢時期作品，主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》中�！�。近人黃節編著的《漢魏樂府風箋》和今人曹道衡的《樂府詩集》都是較好的選注本。
【課文分析】
1.層次內容：這是一首漢樂府民歌，抒寫懷人情愫。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩的開頭，由青草綿綿而“思遠道”之人；緊接著卻說“遠道不可思”，要在夢中相見更為真切；“夢見在身邊”，卻又忽然感到夢境是虛的，于是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。
    詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。如詩中所寫她家有人歸來和自已接到“雙鯉魚”“中有尺素書”的情節，可能是真的，也可能是一種極度思念時產生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書，又是極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。
    最令人感動的是結尾。好不容易收到來信，“上言加餐食，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，余味無盡。
2.藝術特色
（1）.比興手法的巧妙運用。
比興手法的巧妙運用。“興之為義，是詩家大半得力處。”（清李重華《貞一齋詩說》）那么，何謂“興”？楊萬里云：“我初無意于作是詩，而是物是事適然觸乎我，我之意亦適然感乎是物是事。觸先焉，感隨焉，而是詩出焉。我何與哉？天也。斯之謂興。”（《答徐達書》）在以無思無慮的自然心態與物自由交往之時，忽而出現的心與物的自然契合，就是“興”。 “青青河畔草” 以“草”起興,表達對遠方伊人的思念。
（2）.通過人物動作、心理描寫塑造思婦形象。
（3）.雙關、頂針等修辭手法的運用使詩作回環往復，感情真摯。
 
【思考與練習提示】
    1.這首詩的藝術構思有何特點？
答：隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋，由現實到夢境，又由夢境回到相思難見的現實，亦虛亦實，以虛寫實，其構思極富神韻。
2.“青青河畔草，綿綿思遠道”兩句對全詩的敘事抒情有何作用？
答：“青青河畔草，綿綿思遠道”。因為看見河畔的青草引起來她對遠人的懷念。“綿綿”上承“河畔草”，下啟遠道之思，一語雙關，既形容“草”，又形容“思”，把興與賦緊緊地聯系起來，雖然意象跳躍很大，讀起來卻令人感到自然流暢。
3.分析本詩景物描寫和心理描寫對塑造思婦形象的作用。
答：景物描寫：由“青青河畔草”引出思婦的思念和憂慮之情。
 心理描寫：“遠道不可思,宿昔夢見之。夢見在我旁,忽覺在他鄉。” 通過這些心理描寫來創造一種悲涼的氣氛,進一步深化主題。
4.體會本詩深情而樸素的語言風格。
答：略。