語言表達的技巧　　
 
　　議論文語言先求平實，這個原則是不錯的，前提是要論述清楚。一種觀點，一個道理，希望人家能接受，說清是最重要的；但是如果這個觀點這個道理并不深奧，是淺顯乃至盡人皆知的，這時候的平實就有可能變成寡淡無味。用樸素的語言宣傳一個樸素真理固然很好，但能用精彩的語言宣傳一個樸素的真理將更有說服力和感染力。　
　
　　有些考生的議論文，觀點是明晰的，結構是嚴謹的，但習慣于用極幼稚的語言去論述，打個未必恰當的比方：很像成人穿了件小孩子的衣服。更有一種常見病，就是盲目模仿報告腔，高調官腔，靠標語口號、假話空話虛張聲勢；明明是請他談觀點，發議論，他卻要在那里自作多情地空喊，休說讀者討厭，認為他沒有自己的思想，連他自己也有可能認為言不由衷。自己空喊一陣倒罷了，評卷人看這樣的文章，連看七八篇，必然會頭腦發昏。　　
 
　　議論文寫作中，要有鑄煉語言的意識，不能僅僅滿足于說清。說清是基本要求，說好、說透是高標準要求，不力爭達到高要求，滿足于說清，就會連說清的要求也達不到。　　
 
　　寫文章，尤其是議論和記敘，寫出來的話要像是人說出來的話。這樣說好像是在罵人了，但確實有些文章的語言不像是人在說話，而像沒有生命的機器。首先是不順，讀也讀不通，既沒有書面語的嚴謹，也沒有口語的那種流暢。二是沒有活氣，冷冰冰的，文章是要給人看的，見其文如見其人，一點生氣也沒有，這像什么呢？三是生硬，有些考生盡愛寫些讓人聽不懂的話；有的盲目模仿，喜歡用歐化的句子，有的喜歡模仿港臺腔，動不動“我好開心好開心哇”；還有就是堆砌詞藻，滿紙形容詞；而有的考生寫文章語言貧乏，一下筆就是十分、非常，一篇短文中能用七八個；也有人背過成語詞典，不用足了就好像對不住詞典一樣，每說兩三句話就來一個成語，弄得佶屈聱牙，結果讀者的注意力全用于對付文章的成語中去了。我們平時看考生的議論文，在論點的設立正確、論證方法符合要求的情況下，文章的語言表達是否暢達是區分好或一般的重要標準。有些考生只會簡單地模仿別人的語言，而且頑固不化，諸如做四有新人、經過頑強拼搏、為四化貢獻力量之類的語言，幾乎是不要動什么腦筋的——不是說這樣的話不能學，但是如果只會這樣說話、總是這樣說話，誰愿意聽你的？　
　
　　前人評說先秦諸子文章，稱贊其深于比興、深于取象。孔子、孟子和莊子即使論說最抽象的道理，也注意用生動的語言，豐富的比喻。《子路、曾晰、冉有、公西華侍坐》中，孔子讓學生各言其志，曾晰說的是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”他用幾句話就形象地為人們描繪出一幅治世才會有的圖景，這比說國泰民安、繁榮興旺、小康社會更容易讓人接受。這幅圖景，比“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”要令人向往，因為只有在治世，讀書人才有可能在春風中縱情地歌詠徜徉，故而夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”　　

 
　　上海市有一年選上海小姐，最后一輪僅剩下兩位選手，得分一樣，因而加試一題，題目是：對上海，你最想看到的一幕是什么？有一位的回答是：“在白天上班的時候，準時來了一輛公交車，車上人不多，每個人都有座位。”——此話一出便贏得滿堂喝彩。上海面臨的困難當然不止公交問題，但公交車擁擠堵塞卻是人人皆知的事，這位小姐為大家描繪出了理想的圖景，一下子打動了所有的評委。倘若她說希望上海變得越來越美麗、希望上海的公交狀況得到改善，發展公交事業，爭取更大勝利，那結果是可想而知的。　　
 
　　要想讓我們的作文語言有活氣，就要多注意學習這一類的表達方式。